Jeschurun · 1927-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1927) · p. Seite 227

Nordfranzösisclie Klassiker usw. 227 er שיחה. Von נכמר bildet er הפטיר (Jes. 1,15), v.נוהגים שלהם, ננהנים נהג (9,15), von 33,21) הצעין להסיע ולהצעין אהלנו צען). Nominalform wie נהייה (v. גמירה ,(נהה (v.הלימה,(נמר (v. מקמק,(הלם (v. עפיפה,(מקק (y. ערף). Die heil. Schrift nennt er מקרא oder קרייה. Mit scharfem Blick dringt er in die Tiefen des Sinnes der verschiedenen Stellen, nnd es gelingen ihm viele originelle Erklärungen. Z. B. Jes. 2,2 אשר נשמה באפו.... אשר לו חכמה וגבורה והוד והדר מנשמתי שנפחתי באפיו. כי במה נחשב הוא ולעזרה 9,2 .ולישועה, הרי נשמתו בידי ותצא רוחו ישוב לאדמתו ויאבדו עשתנותיו הרבית הגוי לו הגדלת השמחה כמה שעם רב ועצום ממנו עלה עליו להשחיתו..♦ בכך הגדלת לו השמחה. Er stellt auch verschiedene sprachliche und hermeneutische Kegeln auf.72 Er bildet selbständige Normal- und Verbalerklärungen, die ein tiefes Eindringen in den Geist der Sprache verraten. Z. B. (Jes. 63,1) המוץ בגדים מסולק בגדים שבגדו מסולקים למעלה כנבור שרוצה להלחם כמו כי יתחמץ לבבי יסתלק ויתר ממקומו, גם חמץ מסולק וגבוה הוא למעלה ע״י בקעים שבבצק וכן תוכל לומר אשרו חמוץ, המסולק מן הדין ע״י שנסתתמו טענותיו ודבריו מפני בעל דינו שהוא אלם והוא מעול וחומץ. Doch übertraf er die anderen Exegeten Nordfrankreichs nicht in grammatischen Kenntnissen. Wie die anderen nordfranz. Exegeten bringt auch R. Elieser viele französische Wortübersetzungen, ja ganze franz. Sätze. Er verstand lateinisch und las die Vulgata. Vertraut mit dem Leben und den zeitgeschichtlichen Ereignissen, bediente er sich der Beispiele aus dem Leben 73, zur richtigen Deutang verschiedener Bibelstellen. 72) In Ez. 48,17: המקרא רגיל לקצר לשונו בכמח מקומות; Jes. 8,8: דרך כל המקרא ברוב מקומות כשהוא רוצה ליתן טעם לדבריו חוזר עליהם ונותן בו מעם; Jes. 8,2: דרך המקרא שאין מזכיר אדם אלא לצורך ואוריה שהוצרך להזכיר בדורו של אחז על ידי המזבח הזכיר וזכריה שלא הוצרך להזכיר לא הזכיר ולעולם בדורו של אתז היה; Jes. 7,18; 10,26: אשור ומצרים סמוכים ונזכרים תמיד יחד; Jes. 1,6: אין ריכוך אלא במכה טרייה לכן אומר לשון יחיד אבל בפצע וחבורה אין ריכוך זרייה ותחבושת; Jes. 38,13: שמועה נופלת ברחוקים ועל השמע יחילו מפניו ודעת והבחנה נופלת בקרובים שישימו לב במה שיראו ויפחדו ממנו ולכן נאמר שמעו רחוקים אשר עשיתי ודעו קיוביש גבורתו; u. a. m. 73j In Jes. 28,16: .דרך הבנאים שמושיבים בזויות החומה אבנים גדולות ויקרות אבני גזית וכן בזוית שכנגדה ומיסדין ומישבין אותי יפה יפה וסדין אותו לחברו יפת בסיד. לנדבך אשר תחתיהן ואחר כן ממין קי מאבן לאבן ועל סי בליטתו ושקיעתו וגובהו יעשו נדבך האבנים שבגתים ואם הן גסות יסתתום וימעמום ואם הן דקות ישליכו וישימו אחרות תחתיהן נמצאו כלם נבחנות על ידי השתים; Ez. 16,4: שמעתי שבארץ שיזילייא מולחין את הילד כלו להעביר ולמרק כל ליחה שבין העור לבשר שלא יעלה חטטין