Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 191

Nordfranzösische Klassiker usw. 191 כותב אלא רצונכם לידע מספר חיות רעות שתרבצנה שם דרשו מעל ספר ה׳ שמספר מלחמות ה׳ אשר עשה לישראל בהוציאו את אבותינו ממצרים רבא ערוב כבד ביתה פרעה ובית עבדיו שגורה בהן כל מיני חיות רעות כגון דובים ואריות ונמרים אחת מהנה לא נעדרה אשה רעותה לא פקרו לא הפרו שכלם תכאינה על אדום. 38,10 פקדתי יתר שנותי יתר כמו חבל כלומר פוקדתי חבל מדת שנותי. 31,5 .Jer כי יש יום קיאו נוצרים. יש יום שיקראו שומרי פירות ויאמרו נקהה בכורים ונעלה ציון. 33,16 וזה אשר יקיא לה ה׳ צדקנו. וזה אשד יקרא הי לירושלים צדקנו וכתיב יקרא לך עיר הצדק. 1,18 .Ez ויראה להם ונבותם מלאות עינים. פירוש ויראה להם בשביל שנכותם מלאות עינים. 12,3 וגלה יומם מיום אל יום שנים שלשה ימים. נהוג עצמך כאדם המכין צעדיו לגלות שיראו בני הגולה וישאלו מה מעשיך ואחה תגיד להם שסימן הוא לצדקיהו ועמו וישלחו להם אלה את שלוחיהם ויודיעו לאחיהם וקרוביהם אשר שם ככל אשר ישמעו מפיך וכן כל יומם שבמקרא לשון יום ויום הוא דבר הנוהג ימים רבים87. 17,5 קח על מים רבים. קח לשון נטיעה38 נטעו המשילו על ארץ ישראל כצפצפה זו שגדלה על שפת נחלי מים. 27,19 ברזל עשות. ברזל עבה ולועזין אדיר (acier). 29,7 בתפשם בך בכף וכד. כאדם שתופס בכף. כלומר כשבטחו ישראל בכף זה פרעה להושיעם מיד מלך בבל תיוץ ונד. פרעה רצוץ וברצוצו בקע לישראל ונפלו ביד מלך בבל, והעמדת להם, והעמדת לשון ומחניהם תמיר המעד ותהלים (ם״ט כ״ד) 39 ומתחלף באותיות כמו כבש כשב שמלה שלמה. 32,2 ותגח לשון נגיחה, ותדלח לועזין טרובליר (troubler). 4,19 .Hos צרר רוח אותה בכנפיה וכד. כנסת ישראל שהיא דומה לאותו שצורר רוח בכנף בגדו וכשהוא מתיר בגדו אינו מוצא כלום כמו כן היא ע״ז שלה מושענה בעת ציתה והיא רוח ואינה מושיעה. Man vergleiche noch dazu die Erkl. Tg., Raschis, Kimchis u. a. sowie die der Neueren, die בתרון einfach mit Schlucht übersetzten. 37) Vgl. Raschi zur Stelle, der obige Erkl. im Namen des R. Menachem anführt und abschliessend bemerkt: ואמת דבריו. £8) Vgl. Tg. zur St. 39) So in d. חרובים»; vgL aber Raschi zur St. der diese Erklärung unter ויש מחליפין bringt, sie verwirft und zum Schlüsse bemerkt: ומנחם חברו עם מעמד רגלים כמוני.