Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 190

Nordfranzösische Klassiker usw. 190 uns hauptsäciich aus Zitaten82 bekannt, die Samuel Poznansky mit Fleiss und Verständnis gesammelt, geordnet und veröffentlicht hat88. Ferner aus Reste einer vielleicht von ihm selbständig unter dem Namen פתרונים niedergeschriebenen Schrift, die Erklärungen zu Ezechiel enthält.84 Rabbi Menachem war der erste der פשטנים in Frankreich. Er ist bestrebt den einfachen Sinn zu finden, und tut dies meistens in lapidarer Form. Er sucht auch die Zusammenhänge der Verse zu finden und zu deuten. Er war auch der erste, der gewissen Worten die französische Uebersetzung beifügte. Proben seiner Exegese: Zu II Sa. 2; 29 זילכו כל הבתרון כמו ♦(Gn. 15,10) ויבתר 86 »ותם בתוך עד צואר יגיע עד ירושלים שהיא צוארה של ארץ. Jes. 8,8 84,16 דרשו מעל ספר ה׳ וכו׳. כלומר מה לי להיות מונה והולך חיות רעות שתרבצנה שם אלו באתי למנות את כולם שנים או ג׳ דפים הייתי 27,11; 44,20; 45,17; 48,18; Amos 8,12; Micha 1,15; 6,14; Mal. 3,24; Hiob 9,16: Im Kommentar zum Talmud Trakt. Sota 35 b. 32j Besonders in den Kommentaren seines Nefien Rabbi Josef Kara. 33) Nach den Sammelarbeiten von Dukes (Literaturblatt des Orients 1844), Geiger, Parschandata (מאמר שני); Wolf (,השחת שנה ב). 34) Veröffentlicht von A. Wolf im השחר II. Jahrg. S. 294 ff. 36) Geiger L c.; Antoine Levy 1. c. S. 9; Nutt 1. c. S. XXII; Poznanzky פתרוני S. 398; B. Einstein, Rabbi Josef Kara, S. 11; Grätz, Gesch. d. Juden, Bd. VI S. 63. 36) Chelbo erklärte בתרון gleich *Schlucht“, *Einschnitt“, was topographisch sehr einleuchtend ist. Es wäre darunter das Tal des Jabbok zu verstehen. Vgl. Buhl, Geographie des alten Palästina S. 47: *Dieser Strom (d. Jabbok) kommt in seinem oberen Teile von Süd-Osten her und dreht sich dann nach Westen . . . Sein gewundenes, von Oleandern geschmücktes Ufer befindet sich in einem fruchtbaren von 300 Meter hohen Bergwänden engbegrenzten Tal.“ Wie mir scheinen will, haben weder Dukes (1 c.), der da meinte, dass unsere Stelle nach Chelbo zu übersetzen wäre: *sie schnitten den Weg durch“, noch Poznansky (1. e. Anm. 3) der meint: ואולי בונת רבי מנחם לומר כי הארץ מעבר לירדן נקראה גם בשם בתרון ע״ש שהירדן מבתר את ארץ ישראל בתוך ויפריד בין הארץ האחת והשנית die Erklärung Chelbos richtig verstanden. Der Jordan-Einschnitt ist bereits durch בערבה angeführt. Ostjordanien als Ganzes kann unmöglich mit בתרון bezeichnet werden, da sie doch nicht ganz Ostjordanien durchzogen haben, und dort heisst es וילכו כ ל הכתדון. Es muss also nach Ch. das Tal, der Einschnitt des Jabbok, das sie ganz durchzogen bis sie nach Machnajim, das am Ende dieses Tales sich befand, gelangt sind.