Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 178

178 R. David Kohen usw. ראיתי תחת השמש ורבה היא על הארץ1) שנאסף הצדיק ואין איש שם על לב2), ראיתי בני עליה והם'מעטי'3) יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא4), שבעונותינו שרבו יצאו מה שיצאו וחדשים מקרוב באו, קמו רבי׳ מעמי האיץ, זחוחי הלב, תלמידי' שלא שמשו כלל, ולא ראו אור התלמוד, לא מצאו ידיהם ודגליהם בבית המדרש, אלא עסקו בספרים חיצוניים, והניחו חיי עולסועםקובחיישעה5), לחצוב להם בורות בורות נשברים אשר לא יכילו רק המים6) המרים המאררי[ם]. אמרו: "כי עתה הרחיב ה' לנו וגדלנו בארץ׳,7), לא זכרו את בוראם בימי בחורותם8) שמו חשך לאור, ואור לחושך, אמרו לרע טוב ולטוברע, למר מתיק, ולמתוק מר8). ובחשבם כי רב הודם, וכי כביר מצאה ידם, אם התחילו לעיין בפוסקי', כעורים המגששי' באפלה לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו10). אמריו: "מי כמונומורה?■׳ שמעו נא המורים! אנו נמלוך. וכסא ממלכי׳ נהפך! ובמקום קדוש יתהלכו, וישתכחו בעיר אשר לא כן עשו. ויש רעה ראיתי תחת השמש, עבדים רוכבים על סוסי הוראו׳ למופת ולאות, ולא נחנו חלק לא לשבעה ולא לשמנה“), אנשי׳ אשר לא ראו אור התלמוד ולא אור החכמות אלא מעט מזער, פיהם מלא הוללות, ישכובלא לחש, חשבו כי יש יתיון לבעל הלשון, שמו שכלם במרומים, וחכמים בשפל יושיט בדין נשמע נחרת סוסיהם12). ושבתי אני ואראה עוד רעה מזאת, כי עת לעשות לה', מפירים התורה והמצו' בקולא מצהלו׳ אביריהם קולא להם, קולא אליהם, כל שכן על אחרים, ויהיו בעיניהם מצות אנשים מלומדה, לא יראו את ה' ואת המלך, לא שמרו רגלם באשר הולכים בית האלהים לאמר: נתקיב לשמוע דברי חכמים וחדותם לבל נכוה בגחלתן, עזבו את מלכם ואלהי ישראל לא הביטו מאנו התיעץ עם הגדולים בחכמת ובמנין נגד הסדור המדעי והחכמה האמיתית אומרים לכל שכלים הם לרוב גאונם ונאותם. לכן אמרתי כי אף חס ושלום המורה ההוא לא ראה מאורות התלמוד מימיו אם היה ירא וחרד בדברי חכמי' והיה זהיר שלא יכוהבגחלתן13) היה לו להסתכל ולעיין לכל הפחות בדברי בעל הטורים שהכל רגילים בו. אכל אין זה כי אם מצד זלזולו בדברי חכמים ואיננו ירא מדבריהם אלא מפקפק הוא על דבריהם ואין לך פקפוק וזלזול גדול מזה הואיל והוא מורה להתיר במה שאסרו חכמים בהדיא. ואם Bevor wir .שוגג הוא שיתן טעם מספיק לדבריו מוטב, ואם לאו בר עונש הוא diese Worte analysieren, wollen wir noch eine andere Stelle hierhersetzen, die uns ein nicht sehr erfreuliches Bild des Rabbinerstandes und des Gelehrtenwesens in den ersten De- וכל זה מפני .cennien des sechzehnten Jahrhunderts enthüllt שבעונותינו שרבו תלמידים שלא שמשו כל ערכם, מתעטפים בטלית של רבם, B. Sukka 46 b. *) B. Baba Kama 42 b. (י .67,1 Jes ף .6,1 .Koh (> .6,20 *) Beza 15 b. «) Jer. 2,13. 7) cf. Gen. 26,22. s) Koh. 12, 1. s) Jes Koh. 10,13 und) (״ .(2 ,11 1P) (Jes. 59,10, Ps. 82, 6). 1!) (Koh. 10, 6 cnd .2,10 10, 11, Jer. 8,16). 1S) Aboth