Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 158

158 Die jüdische Geschichtsschreibung usw. ist es, dass der Verfasser die Ansprüche der palästinensischen Linie auf das Exilarchat in Babel, über dessen Besetzung innerhalb des dortigen Davidshauses heftige Kämpfe geführt wurden, unterstützen wollte oder auf ein führendes Amt in Palästina8'). Vielleicht soll Seder Olam sutta dem berechtigten Familienstolz der im heiligen Lande lebenden Nachkommen Davids dienen und damit auch der jüdischen Gesamtheit die tröstliche Gewissheit geben, dass das Davidshaus immer weiter besteht entsprechend der frohen Neumondsbotsehaft חד מלך ישראל חי וקים! Chronologischer Exkurs über die Auswanderung des Exilarchen Mar Sutra III. und die Abfassung des Seder Olam Sutta. All unsere Ausgaben geben als Datum der Auswanderung Mar Sutras III. das Jahr 520 an ובשנת ארבע מאות וחמשים ושתים שגה לחרבן הבית היא שנת ארבעת אלפים מאתים ושמונים לבריאת עולם עלה לארץ ישראל. Da bekanntlich in den jüdischen Quellen durchweg das Jahr 68 als das der Zerstörung des zweiten Tempels gerechnet wird, ist 452 nach der Zerst. 520 nach der üblichen Aera 4280 nach der Weltschöpfung. Gegen dieses Jahr sprechen aber manche Schwierigkeiten. Der Verfasser erzählt, dass Mar Sutra II. (der Vater Mar Sutras III.) mit 15 Jahren Exilarch wurde. Dann heisst es: והיה מר ווטרא ריש נלותא עשרים שנים . ._. ובימיו נהרג מר רב יצחק ריש מתיבתא ובההוא יומא נפק מיד ריש גלותא (ע״פ רי״ע במקום רבא גדול; וכעין זה ביוחסין השלם צד 93: מר זוטרא) .... ונפקו בהדיה ארבע מאות נברין ועבדו קרבא עם סרסאי ואורית מלכותא ונבא גזיאחא שבע שנין ובסוף שבע שנין . . . ונקטווזי פרסאי וקטלוהו וצלבוהו לריש נלותא מר זוטרא ולריש מתיבתא על גשרא דמחוזא .... ובההוא יומא דאיקטיל מר זוטרא איתיליד ליה ברא וקריוהו מר זוטרא על שמיה דאבוה. Grätz (V Note 1) und ähnlich Lazarus (a. a. 0. S. 125 u. 168) 24ג Lazarus, S. 29 und Anm. 2. Lazarus (S. 26) nimmt mit Hecht an, dass S. 0• sutta in Palästina abgefasst ist. Ein wesentliches Argument hierfür ist, dass R. Chija, neben dessen Grabe der Exilarch H. Huna (der Zeitgenosse Samuels) beerdigt wurde, nach palästinensischer Art als רבי חייא רבה bezeichnet wird.