Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 151

Die jüdische GeachichtsschreibuDg usw. 151 Dichter3 4) Jose ben Jose religiöse Lyrik neben das Talmud- Studium. Und wie in fast allen Zeiten kommt gerade in den ersten Jahrhunderten des Mittelalters die Agada in der sich weit ausbreitenden Midraschliteratur zu ihrem Rechte. Und seit Saadja gewinnen die philosophischen, exegetischen und grammalischen Studien immer mehr an Bedeutung. Wenn man sich der Geschichtsschreibung weniger zuwandte, so liegt das wohl wesentlich daran, dass man es lange Zeit hindurch nicht fiir nötig hielt, die Ereignisse seit der Zerstörung des zweiten Tempels in zusammenhängender Form niederzuschreiben. Die Zeit des Exils empfand man viel zu sehr als eine ihrem Ende nahe Episode des Ueberganges, als dass man sie einer eingehenden Betrachtung für wert gehalten hätte. Die Neigung für geschichtsphilosophische Betrachtungen hatte nicht aufgehört, aber sie wurde durch das Studium der historischen und prophetischen Teile der Bibel mit agadischen Erweiterungen und Vertiefungen in der Regel vollauf befriedigt. Soweit die Geschichte des zweiten Tempels interessierte, fand in Megillat Taanit, in den kurzen Notizen des Seder Olam rabba und den in Talmud und Midraschim zerstreuten Erzählungen Genüge. Nicht erhaltene geschichtliche Aufzeichnungen aus alter Zeit. Aus der Periode der Saboraim ist uns kein geschichtliches Werk bekannt. Auch aus den ersten geonäischen Jahrhunderten besitzen wir keine eigentlich historische Schriften. Doch hat es sicher solche gegeben. Das wohl im zwölften Jahrhundert 3) Jose wirkte wohl um die Wende des 6. zum 7. Jahrhundert; vgl. Harkavy V, 1 זכרון לראשונים S. 104 5 und Jawitz in Hoffmanns Jubelschrift, S. 80ff und IX תולדות ישר׳ S. 23,24. 4) Vgl. zu den folgenden Ausführungen Tykozinski’s Aufsatz בוסתנאי ראש הגולה in der Berliner Zeitschrift דביר; ניסן—פיון תרפ׳יג, S. 145- 179. מעשה בית דוד בימי מלכות פרס ist zum ersten Mal von Isaak Akrisch (Konstantinopel 1544) gedruckt, später in Basel und Krakau. Die Erzählung ist auch in סדר הדורות von Heilprin unter סדר הגאונים für das Jahr ד׳ אלפים] ת/,כ] abgedruckt. Weitere Literatur bei Steinschneider, S. 9f. und Tykozinski, S. 159, Anm. 1.