Jeschurun · 1927-03-01 · Heft 3-4 (März 1927) · p. Seite 116

116 Pessimismus und Messiashoffnung sein Aeusseres den Leuten und sein Bild. Verachtet; fern den Grossen dieser Welt, Ein Mann der Leiden und dem Schmerz vertraut. Wir wandten schaudernd das Gesicht hinweg Voll Abscheu, und wir schätzten ihn fiir nichts. Und doch war’s unsre Krankheit, die er trug, War’s unser Leid, was ihn zum Dulder machte, Und wir — wir hielten ihn von Gott gestraft Von Gott getroffen und gedemütigt. Getroffen wohl, doch wegen unsrer Schuld, Zertreten nur ob unserer Vergehn, Zu unsrem Besten traf die Züchtigung ihn, Und uns ward Heilung, weil er mit uns war. Wir alle irrten wie das dumme Tier, In Selbstsucht gingen wir nur eignem nach, Und Gott liess ihn vertreten unsre Schuld. So stand er bar des Schutzes und des Rechtes — Wer hätt’ in seiner Zeit mitleidig das bedacht — Als war’ er ausgestossen von des Lebens Landen, Aussatzbehaftet — mit der Menschheit Aussatz.״ Diese wenigen Sätze zeigen deutlich den Sinn dieser erhabenen Prophetie. In einer Welt, wo Gewalt Recht, wo Selbstsucht Gesetz ist, wo das Aeussere alles gilt, hat der Gottesknecht den Mut, auf alles Aeussere zu verzichten, das wahre Recht zu betätigen, seine Selbstsucht zu unterdrücken, obwohl er dadurch wehrlos preisgegeben ist; er leidet durch die Sünden der Anderen, die ihn nicht verstehen, die seine Unterdrückung, als seiner Sklavenmoral entsprechend, berechtigt finden, bis dass langsam, langsam seine Geistesgrösse ihnen aufdämmert und sie bekennen: es war unsre Niedrigkeit, die ihn erniedrigte, unsre Schuld, die er willig trug, bis dass auch sie dem höheren Recht die Ehre geben und des Gottesknechtes Beispiel siegend alle zur Begeisterung weckt. Wie klingt hier versöhnend der Gedanke hinein: kein Leiden ist sinnlos. Das Leid führt zur Grösse und Höhe. Alles Säen geschieht mit Tränen; wer ohne Tränen sät, dessen