Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 86

86 Nordfranzö8i8che Klassiker usw. zu harmonisieren. Die Sprache erforschten sie nicht auf dem Wege systematischer Methodik. Trotzdem erfassten sie oft ihre Feinheiten in bewundernswerter Weise 29. Es ist das Verdienst einer Reihe gelehrter Männer des vorigen Jahrhunderts, die es sich zur Aufgabe machten, das jüdische Schrifttum des Mittelalters zu erforschen und zu neuem Leben zu wecken, dass wir einen guten Teil der exegetischen Arbeiten der nordfranzösischen Schule kennen. Sie haben Teile ihrer Werke bald im Zusammenhang, bald in Auszügen veröffentlicht. Männer wie S. D. Luzzatto, L. Zunz, S. Rappaport, Berliner, Antoine Levy, Geiger, Rosin, Epstein, Poznansky, Eppenstein, Littmann, Einstein u. a. m. haben uns jene fast vergessenen Werke nicht nur entdeckt, sondern auch durch kritische Sichtung des vorhandenen handschriftliehen Materials auf ihren Wert hingewiesen. Leider sind all diese Arbeiten bis heute nur im engsten Kreise der zünftigen Wissenschaft bekannt. Das hängt mit der Form der Publikation in Jahrbüchern, Zeitschriften und Sammelschriften zusammen. (Fortsetzung folgt) 29) Geiger, Parschandata S. 9 ff. Natt, 1. c. S. XIX ff. S. Eppenstein, 1. c. S. 240. Beachtenswert sind besonders die Ausführungen Eppensteins gegen die Art der Würdigung der nordfranzösischen Exegeten seitens Geigers, der jene als Stützen seiner Bibelkritik zu benützen suchte. Zu der dort behandelten Frage, wieso es kam, ״dass vom Anfang des 13. Jahrh. an, die jüdische Literatur fast gar nicht Notiz von diesen Leistungen (der Nordfranzosen) nimmt“, vgl. m. späteren Ausführungen. S. Eppenstein, 1. c. S. 239: .... so haben sie doch mit ihrem scharf eindringendem Blick den rechten Wortsinn in oft genialer Weise gefanden und uns das Verständnis der Schrift ermittelt. Poznansky מבוא zum Komm. R. Elieser aus Beangency S. X . . . אבל עם זה התאמצו לחדור לתוך עסקי הלשון ולברר את הבדלי מושגיה עד כי יש שחוללו בזה נפלאות... ובאותה מדה שהצטמצמו עצמם בעולמם היהודי היה העולם הזה קרוב אל לבם ולכן אופן הבנתם את הכתוב הוא יותר מבעי ויותר מתאים לחיי דורות עברו.