Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 84

Nordfranzösische Klassiker usw. 84 Wenden wir uns nun auch Nordfrankreich zu. Auch dort finden wir um jene Zeit ein reges jüdisches Leben. Auch dort ist eine grosse Anzahl von Männern entstanden, die sich um die Verbreitung von Thorawissen bemühten, das Talmudstudium förderten, ja zu einem besonderen Aufschwung brachten S. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 27, ihre Tätigkeit aber auch der Bibelerklärung widmeten. Nordfrankreich wurde zur Wiege einer urwüchsigen, natürlichen Bibelexegese. Die Blüte dieser Schule bezeichnet nicht minder einen Höhepunkt der ernsten, sinngemässen Bibelforschung, wie die der klassischen arabisch-spanischen Periode 28. Es ist wahr, dass die nordfranzösischen Exegeten an allgemeiner Bildung ihren arabisch-spanischen Kollegen weit nachstanden. Ihre politische Lage einerseits, sowie das niedrige geistig-wissenschaftliehe Niveau ihrer Umgebung andererseits brachten es mit sich, S. 238 schreibt: הרד׳ ק בספריו היקרים הגיח לנו ברבה/ בהעבירו בל טוב תצפון בספרי הקדמונים על פנינו ויראנו נפלאות מתורה אמת אשר היתה בפיהם . . . הרחיב לדבר על כל אשר מצא בספרי המפרשים אשר היו לפניו, אסף! וקבץ כל הפנינים היקרים המפוזרים בספרים רבים עתיקי ימים, ובשכלו הזך והפשוט ערך לפנינו שלחן מלא כל טוב, ובל המפרשים והמדקדקים אשר באו אחריו הלכו לאורו וישימוהו למלך על כל חכמי הלשון! ועד היום ימצא ההוקי בספריו דברים מועילים אשר לא ימצאם בספר אחר, כי כל דבריו מדויקים ונכוחים Brill, Jahrbücher für jüd. Geschichte u. Literatur, YIL Jahgr. S. 116: . . . Seine (K.’s) schlichte, zwanglose, den Inhalt des Bibelwortes klar darlegende Interpretationsweise, die den Leser weder über sachliche noch über sprachliche Schwierigkeiten im Dunkeln lässt und ihn doch ebensowenig durch weitläufige Deduktionen ermüdet, als sie durch wortsparerische Kürze ihn aufhält oder ganz im Stiche lässt, macht ihn zu einem bequemen Führer für jedermann, der auf dem Gebiete der Schriftkunde sich orientieren will. John W. Nutt, Introduction to the Commentaries on Isaiah by R. Eiieser of Beaugency, XVIII ... In exegesis also he did good Service. His commentaries may not display the depth and originality of Ibn Ezra, but they are clear and sensible: they shew a wish to arrive at the meaning without forcing views into the Text which are not really contained in it. His merits as grammarian and commentator may at one time have been too highly rated, but they deserve more respect than has sometimes been shawn to them (Man vergleiche zu diesen Ausführungen das Urteil H. Grätz’ o. c. S. 238). 27) H. Grätz, o. c. Bd. YI, S 286. 28ן Vgl. Dr. Berthold Einstein, R. Josef Kara und sein Kommentar zu Kohelet, S. 1. Abr. Geiger, נטעי נעמגים Beiträge zur jüdischen Literatur- Geschichte, S. 6 ff.; ders. Parschandata S. 8 ff. S. Eppenstein, 1. c. S. 241.