Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 83

Nordfranzösische Klassiker usw. 83 durch Zitate bei Raschi erhalten (vgl. öfters: מיסודו של ר׳ משה הדרשן). Die Familie der Kimchiden waren es, die dorthin den Geist der spanisch-arabischen Exegese verpflanzte. Es glänzte dort das Dreigestirn: Rabbi Josef Kimchi 1105 — 1170 und seine beiden Söhne Mosche (Geburtsjahr unbekannt) gest. 1190 und David 1160—1235, die sich alle um die Erklärung der Bibel בדרך הפשט grosse Verdienste erwarben. Der hervorragendste unter ihnen war jedoch R. David Kimchi. Sein Kommentar zu den Prophetenbüchern gilt noch heute als ein Muster gesunder, natürlicher Exegese. Es ist wahr: ״David Kimchi hat nicht die mächtige Originalität, die Tiefe der Anschauungen, den sichern und durchdringenden Scharfblick Ibn Esras“*5, ja, er steht auf den Schultern seiner Vorgänger. Er war vielfach Kompilator26 und hat aus allen Quellen seiner Zeit geschöpft. Aber sein Kommentar weist eine Fülle von Vorzügen auf wie keiner der anderen. D. Kimchis besonderes Verdienst war die ganz besondere Art seiner Arbeit. Er bietet, wie gesagt, das vollkommenste Muster gesunder Exegese, indem er überall den פשט sucht, auf Grund grammatikalisch-lexikalischer Erkenntnisse und historischer Umschau. Dabei zitiert er recht gern die midraschische Auslegung, gewährt dem Rationalismus den ihm gebührenden Raum, hält rechtzeitig ein, und tut nie dem Texte Gewalt an, um ihm vorgefasste philosophische Ansichten unterzuschieben. Sein Blick ist klar und der Stil überall gewandt. Midrasch und Philosophie, Sprachwissenschaft und Kritizismus versteht er meisterhaft s y n t h ethisch zu verarbeiten und sich so die rechten Grundlagen für seine Exegese zu verschaffen. Der Kommentar Kimchis bildet die Quintessenz der verschiedenen, bis zu s. Zeit, angewandten Methoden der Bibelexegese. Daher sein unvergleichlicher Erfolg26 a, der nur noch von einem Nordfranzosen durch s. Kommentar zum Pentateuch übertroffen wurde. 26) Vgl. Antoine Levy, Exegese der französischen Israeliten S. 8. 26) Simon Eppenstein, Studien über Jos. Kara, Jahrbuch d. Jüd.- Literarischen Gesellschaft Jahrg. 1907 S. 240. 26 a) Zacuta in יוחסין berichtet bekanntlich, dass die dankbaren Bemützer d. Werke David Kimchis, auf ihn den bekannten Satz אם אין קמח אין תודח (Aboth, III, 1) anwendeten. K. Schulmann in ספר תולדות חכמי ישראל חלק א׳