Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 79

Nordfranzösische Klassiker usw. 79 Hier verfiel die Pschatrichtung in ein Extrem, das weder berechtigt noch durchführbar ist. Notgedrungen führten sie ihre Grundsätze auf Abwege und zu schlimmsten Irrungen. Ein schwerer und heftiger Kampf um die Auslegung der Bibel war heraufbeschworen. Die Waffen konnten aber and mussten auch seitens der Traditionstreuen grösstenteils nur aus dem Arsenal des פשט geholt werden. So kam es, dass מעז יצא מתוק. Als die Not am höchsten war, segnete uns die Vorsehung mit einem Führer, der den Beistand Gottes (was schon in seinem Namen angedeutet war) auf seiner Seite hatte, der den Kampf siegreich zu führen verstand. Es war der berühmte Gaon von Sara, namens Saadja, gebor. 892, gest. 942. Er überragte die karäischen Schriftsteller, sowie überhaupt alle Schriftgelehrten seiner Zeit15, denn er umfasste das ganze Gebiet des menschlichen Wissens. Er war nicht nur ein Gaon der talmudischen Disziplinen, sondern auch Philosoph, Exeget und Philologe, in allen Fächern eine Autorität ersten Ranges. Saadja war der erste, der die Zeichen der Zeit verstand, der die Bibel ins Arabische ühersetzte und arabische Kommentare ausgearbeitet hat, die eine neue Epoche in der Erforschung der heüigen Schrift eröffneten, Kommentare, die ״in den Gegenden von Babylon, und ohne Zweifel in allen Gegenden arabischer Zunge sehr verbreitet waren“lf. Nächst den aramäischen Targumen zum Pentateuch und den Propheten entstand eine neuartige, unabhängige Bibelexegese, die diese Disziplin um ihrer selbst und nicht als Hilfsdisziplin bearbeitete. Es entstand ein Kommentar, auf philologisch-historischer Grundlage aufgebaut, der die Erklärung der heiligen Schrift aus ihrem inneren Geiste heraus darzustellen suchte. In der Sprache unserer Zeit ausgedrückt: ein objektiver, wissenschaftlicher Kommentar. So wurde denn Saadja mit Recht der Erste der Redner und Vorläufer der Exegeten (16(ראש המדברים והחלת המפרשים a genannt, als Bahn- 15) L. Low, Hamaphteach S. 157, § 285. 16) Ygl. Beiträge zur Gesch. d. ältesten Auslegung und Spracherklärung des Alten Testamentes von H. Ewald and Leopold Dnkes S. 69. Dort wird auch auf die Mitteilung Rabenu Petachja’s: ובארץ בבל לומדים פירושי ר׳ סעדיה שעשה מכל הקריא, hingewiesen. 16a) Ygl. Abr. Ibn Esra in ןאלה שמות זקני לשון הקודש הגאון ר׳ :מאונים