Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 14 (1927)
- Issue
- Heft 1-2 (Januar 1927)
- Date
- 1927-01-01
- Page
- Seite 61 (sequence 63)
- Language
- German
- Belongs to
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Auslegung von c. 25=29 usw. 61 25. Wer masslosen Verlangens, zieht sich Streit zu; wer aber auf den Ewigen vertraut, wird gekräftigt1). 26. Wer auf seinen Mut vertraut, der ist ein Tor2 *); wer aber mit Weisheit wandelt, — der wird entrinnen. 27. Wer dem Armen gibt, hat keinen Mangel; wer seine Augen ab wendet8), ist reich an Verfluchung. 28. Beim Aufstehn der Frevler müssen die Leute sich verbergen, aber bei ihrem Untergange werden die Gerechten zahlreich4). c. 29. 1. Ein Mann der Zurechtweisungen, der doch halsstarrig bleibt, wird plötzlich unheilbar gebrochen 5). 2. Wenn die Gerechten gross werden, freut sich das Volk, wenn aber der Bösewicht herrscht, seufzt das Volk6). 3. Ein Mann, der Weisheit liebt, erfreut seinen Vater; wer aber mit Dirnen umgeht, verschwendet das Vermögen7). 4. Der König gibt durch Rechtspflege dem Lande Bestand, aber der Herr der Abgaben zerstört es8). 5. Der Mann, der gegen seinen Nächsten glattzüngig ist, breitet ein Netz um seine Füsse9). 1J Zum letzten Worte vergl. <136,9 ׳. 2) Vergl. oben 26,12, wo ״Tor“ von ״dünkelhaft“ unterschieden wird; darum ist לב hier in engerem Sinne zu nehmen: Beherztheit; dagegen 12,11b, auch 24,30b bedeutet ״ לבVerstand“, speziell landwirtschaftliche Umsicht. s) Zu ״abwendet“ vergl. Jes. 1,15. 4) ירבו Quantitativ gemeint, vergl. Deut. 11,21, oben V. 2 und öfters. s) תופ hier objektiv und intransitiv, wie andre taqtilat-Formen z. B. *Geschlechtsfolge“, ״Zusatz“, ״Greuel“, vergl. Barth, NB 182 Anm. 2 — תוכחה strafende Zurechtweisung vergl. Barth, etymol. St. 56. 6) in b ist עם ohne Artikel, offenbar aus prosodischen Gründen. 7) vergl. 27,11 a und 28, 7 b. 8) Zu a vergl. I reg. 15, 4. Das Königtum wurde schon in der Richterzeit als Fundament des Staates empfunden vergl. jad. 17, 6, 19,1. — תרומה fast immer zu Kultaszwecken, nur Ez. 45,13 scheint sie dem Nassi zuzukommen. 9) Bei מחליק ergänze לשון nach 28,23. Nach ibn E. ist das Suffix am Schlüsse auf das Subjekt bezüglich; er beruft sich לי auf 35,8.