Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 59

Auslegung von c. 25—29 usw. 59 9. Wer sein Ohr abwendet, um die Tora nicht zu hören, — sogar sein Gebet ist ein Greuel 1). 10. Wer Grade auf bösen Weg verleitet, der fällt in seine eigne Grube, und Untadlige erben das Gute 2). 11. Ein reicher Mann dünkt sich klug, aber der Schwache, wenn er verständig, ergründet ihn3). 12. Wenn die Gerechten frohlocken, ist die Herrlichkeit gross; wenn aber die Frevler aufstehen, werden die Leute durchsucht4). 13. Wer seine eignen Vergehen zudeckt, wird kein Glück haben; wer aber bekennt und ablässt, wird Erbarmen finden. 14. Heil dem Menschen, der beständig in Sorge ist; wer aber sein Herz verhärtet, gerät jäh ins Unglück5). 15. Ein brüllender Löwe und ein gieriger Bär, — das ist ein böser Herrscher über einem ausgesogenen Volke6); 16. Das ist ein Fürst, an Einsicht bar und reich an Unterdrückung; — wer aber Gewinnsucht hasst, wird lange leben7). 17. Ein Mensch, der Bedrückung übt am Lebensblut, — bis zur Grube flieht er, — man soll ihn nicht halten8). J) vergl. Jes. 1,13. 15. Gemeint ist speziell die ״Tora“ für den Richter, vergl. ebendaselbst 1,17.28. 2) ibn E. bemerkt za b: nach dem Tode des Verführers. — Zar Form שחות vergl. das oben zu 27,4 Gesagte. — Zu ישר vergl. Barth, etymol. Studien 11. 8) Zu a vergl. 26, 12 a, 16a; zu b vergl. 20,5 b. 4) תפארת hier in geistigem Sinne, vergl 19,11b: Das königliche Vergessen des fremden Fehltritts; vergl. auch das Sabbatgebet: die Krone der ״Herrlichkeit“ setztest du auf sein Haupt, dazu Num. 12, 3. So erst haben wir den rechten Gegensatz von grosszügig und kleinlich. 5) Widerspruch von 14a zu lb oben: vergl. babli gittin 55b und Tossefot daselbst. 6) Besser war noch Menachem, — vergl. II reg. 16, 20, der nur die Vermögenden brandschatzte; vergl. auch oben Sa. 7) ״Einsicht״ in demselben richterlichen Sinne, wie oben 2.6, vergl. die Anmerkungen daselbst. — Warum soll 16 nicht die Fortsetzung von 16 sein?! — Das Kethib in b deutet ibn E. als Kollektivbegriff 8) עשק aktives Imperfect-Partizip, wie נחוץ dringend, ידוע wissend, vergl. Barth, NB 124 8. b. — ״Lebensblut״ vergl. Jer. 2,84. — soll ihn nicht