Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 58

58 Auslegung von c. 25—29 usw. 2. Durch die Sünde des Landes sind zahlreich seine Fürsten; aber durch den einsichtigen, verständigen Mann — dafür ist er langlebig-1). 3. Ein Gebieter, arm, der Schwache bedrückt 2 *), ist ein hinwegschwemmender Regen, — und es bleibt kein Brot. 4. Die die Tora verlassen, loben den Frevler; die die Tora bewahren, fangen mit ihm a) Händel an. 5. Böse Menschen verstehen nichts 4) von Recht; die den Ewigen suchen, verstehen alles. 6. Besser ein Armer, der in seiner Unschuld wandelt, als wer auf 2 Wegen 5) sich windet und dabei reich ist. 7. Wer die Tora beobachtet, ist ein verständiger Sohn; wer mit Prassern umgeht, beschimpft seinen Vater 6). 8. Wer sein Vermögen durch Zins und Wucher mehrt, sammelt es für einen Gönner der Schwachen. *) Vergleich zwischen der Zeit vor Simon d. Ger. und der nach ihm drängt sich auf; ״zahlreich״ bezieht sich nicht auf das Nebeneinander, sondern auf das Nacheinander, indem die Hohenpriester nach Simon schnell einander ablösten. — Der Führer vom Typus Simons hat den Segen der Langlebigkeit, und das Land bleibt vor schnellem Thronwechsel bewahrt, vergl. Jes. 58,10f. und das Gegenbild 82,5 1׳ — hier dieselben justiztechnischen Ausdrücke מבין ידע. Dieser Führer hebt durch seine Vorzüge das gaDzeLand; der letzte Gedanke bleibt unausgesprochen: Das Land gedeiht. — Man könnte auch an Hiskia denken und an die letzten Throninhaber des Nordreichs. 2) Beispiele aus der römischen Geschichte von habsüchtigen Procuratoren, wie Verres u. a. — Solche Beispiele gab es wohl auch in früherer Zeit, dass unter Verwaltung von Parvenüs kein Gras mehr wuchs. — R. Jona K. al usul 479, 8—12 vergleicht סחף mit dem arabischen pluie qui empörte tout, nachdem er zuerst ohne Sprachvergleichung auszukommeu versucht hat. s) Nach ihn Esra bezieht sich בם ani עזבי הת׳; der Parallelismus verlangt, dass man בם auf das collektiv gedachte רשע bezieht, vgl. oben zu la. 4) יבינו Kunstausdruck, auf Rechtspflege bezüglich, wie in 82 1׳ und hier V. 2 b. 5) זירכלס: bald rechts, bald liDks, vgl. I reg. 18,21.— Hier und in V. 18 statuiert ibn Ganach K. al louma‘ 248, 24; 379, 12 einen Plural in Dualform. 6) ״Prasser“ von der ״Tora“ verpönt in Deut. 21,20. — Zu יכלים vgl. hier 26, 8. — Za רעדי vergleicht ibn E. II Sam. 15, 37, I reg. 4, 5.