Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 52

52 Auslegung von c. 25—29 usw. 15. Hält ein Fauler seine Hand in der Schüssel, ist er zu träge, sie zum Munde zu führen1). 16. Ein Fauler dünkt sich weiser als sieben, die verständig zu antworten wissen2). 17. Wer einen Hund bei den Ohren packt, — so ist einer, . der im Vorbeigehen sich erzürnt über einen Streit, der ihn nichts angeht3). 18. Wie einer, der sich matt stellt, und Brandpfeile wirft und Geschosse und Tod, 19. So ein Mann, der seinen Nächsten betrügt und spricht: scherze ich doch nur4). 20. Ohne Scheiter erlischt ein Feuer, und ohne Verleumder5) schweigt ein Streit. 21. Kohle zur Glut und Scheiter zum Feuer, — so ein Mann des Zankes, um Streit entbrennen zu lassen6). 22. Worte eines Ohrenbläsers wie prophetische Zuraunung7), aber sie dringen in die innersten Tiefen. *) ibn E. nennt den Satz eine Hyperbel. — Es lädt alles zum Hemessen ein, aber er ist zu trage, die Gelegenheit zu benützen, — wie wenn jemand ein gutes Geschäft übernimmt, aber die Chancen nieht ausnützt _ Nach Barth, etym. Studien 62 f. gibt es ein Homonym לאה, welches auf 5צ zurückgeht, und ״nicht können* bedeutet Man kommt aber m. E. mit der Bedeutung ״müde sein“ ״unterlassen“, ״aufgeben* aus (wie חדל Gen. 11, 8), nur mit dem Unterschiede, dass das Unterlassen bisweilen ohne ernsthafte Versuche, bisweilen erst nach solchen erfolgt, vergl. hier 26,15, andrerseits Jes. 1,14. 2) Zu מעם vergl. y 84,1, Jona 3,7 a. Bei der Zahl 7 könnte man an Esther 1,14 denken. s) Zn עבר vergl. Gen. 37,28; genauer עבר ארח Jes. 83,8.— לא לו ohire pron. rel. —am bekanntesten Gen. 15,13. 4) Im Doppelverse 18 f. chiastische WortsteUung. — Zum Hithpalpel von לחה vergl. 13,7. — Zu זקים vergl bei Auflösung der Schärfung Jes. 50,11. — Zum Wechsel von ירח und רמה — hier als verderbliches Tun unter der Maske der Harmlosigkeit — vergl. Ex. 15,1. 4. 6) Zu נרגן vergl. Raschi Deut. 1,27. 6) 21 positive Umkehrung von 20. — חרחר wie כלכל geformt. 7) כמתל׳ Ableitung des ibn E. •von הלם unmöglich, da והם einen Gegensa*z einleitet, vergl. 1,18, vielmehr Arabismus plfcJf inspirer demander d* ßtre inspirö: Dem Anscheine nach harmlos, ja heüig. Vergl. Wildeboer