Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 50

50 Auslegung von c. 25—29 u3w. 28. Eine durchbrochene, mauerlose Stadt, — ein Mann, dessen Wille keine Hemmung hat. c. 26. 1. So wenig wie Schnee im Sommer oder wie Regen in der Erntezeit, ebensowenig steht einem Toren Ehre an. 2. Wie ein Vogel entweicht, wie eine Schwalbe entfliegt, so ein grundloser Fluch — er trifft ihn selbst1). 3. Eine Peitsche dem Rosse, ein Zügel dem Esel und eine Rute dem Rücken der Toren. 4. Antworte dem Toren nicht nach seiner Narrheit, sonst wirst auch du ihm gleich werden. 5. Antworte dem Toren nach seiner Narrheit 2), sonst könnte er sich klug dünken. 6. Die Füsse hackt sich ab, Gewalttat schluckt, wer durch einen Toren Bestellungen macht 3). 7. Nennet hinkend die Schenkel am Lahmen und namentlieh ein Gleichnis im Munde von Toren4). uns geehrt, des’ Verehrung sei allein uns wert“. Das Suffix in כבודם bezieht sich auf die Honig Essenden. — Die Erklärung ihn Esras erscheint abwegig. Die Emendation כבדים ergibt keine Antithese. *) Die Uebersetzung nach dem Qrö — vergl. ip 84,4 und Wetzsteins Exkurs in Franz Delitzsch’ Kommentar zur Stelle; ferner Jer. 8, 7. Aus letzterer Stelle ersichtlich, dass die genannten Vögel eigentlich nicht entweichen, sondern stets zurückkehren: also kehrt der Fluch an seinen Ausgangspunkt zurück. Das Ktib will sagen: Solch Fluch verfehlt sein Ziel. Nach ibn E. gehören 2—5 zusammen 2) Widerspruch zwischen 4 uni 5 wird babli Sabbat 30 gelöst, indem das Positive auf דברי תירה bezogen wird, vergl. Lev. 19,17, das Negative auf weltliche Dinge. 3) vergl. Job 29,15 b, 16 b, 17. Dort ist von einem guten Anwalt die Rede, der ״dem Lahmen eine Stütze“, der ״die Streitsache eines Beliebigen führt“, der ״dem Gewalttätigen die Beute abjagt“. Gibt man aber einem Toren den Auftrag, so verzichtet man auf die natürliche Stütze. 4) דליו Imper. Piel vergl. Ex. 15,5. Hier haben wir einen sogen, deklarativen Piel vergl. G K 52 g. In der 2. Vershälfte ist ein hervorhebendes Waw vergl. GK 154 a N 1 b. Zum Piel von דלה vergl. \p 30,2. — Zur Sache ist zu bemerken, dass die vom Toren erdachte Metapher und der durch sie zu erklärende Sachverhalt inkongruent sind: das Gleichnis hinkt.