Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 48

48 Auslegung von c. 25—29 usw. 12. Ein goldner Ring und ein Geschmeide von Feingold — ein weiser Prediger1) vor hörendem Ohr. 13. Wie Schneekühlung am Erntetage, so ein treuer Bote für seinen. Auftraggeber — die Seele seines Herrn erquickt er2). 14. Wolken3) und Wind und doch kein Regen — ein Mann voll leeren Geredes, geben zu wollen. 15. Durch Geduld wird ein Fürst4) überredet, und weiche Zunge zerbricht Knochen. 16. Findest du Honig, iss für deinen Bedarf, sonst übersättigst5) du dich daran und brichst ihn aus. 17. Zögere mit dem Fuss vor dem Hause deines Nächsten, sonst wird er deiner satt und hasset dich. 18. Mauerbrecher6), Schwert und geschärfter Pfeil — ein Mann, der gegen seinen Nächsten als falscher Zeuge aussagt. 19. Ein brüchiger Zahn und wankender7) Fuss — Zuversieht auf einen Treulosen am Tage der Not. 20. Wer ablegt ein Gewand am Tage der Kälte — Essig auf Natron — und wer die Lieder singt vor bösartigem Herzen8). על אפניו kann auch heissen: auf rechte *Weise, zu rechtem Zwecke, vergL 6 ,22 ע״פ דרכו; auch ibn E. übersetzt .על הפני, הראויי׳ מוכיח (* vgl Jes. 2,4 a. Es kommt - möglichst — auf Belegstellen an von unbestreitbaren Zeitgenossen der ״Männer Hiskias“. 2) ישיב vergl. y; 19, 8 a, was ibn E. entgangen ist. s) Zu 'נשיאי in dieser seltnen Bedeutung vgl. die Schriftstellen Jer. 10, IS. öl, 16, jj> 135,7. 4) קצין nicht immer QadL ibn E. bezieht ״Langmut“ auf קצין als Subjekt, was nicht zu b passt. 6) 16 f. nach Ralbag zusammengehörig. Dieser Auffassung sind auch die Neueren gefolgt. 6) Zur Form מפיץ als einzige Parallele: Nah. 2,2 vergl. Barth, etymol. Studien 70. — Zu וחץ שנון vergl. Jes. 5,28. סועדת (ד ohne Mem für die Funktion des Partizips vergl. Ex. 3,2. — ibn Esra gibt noch eine zweite Erklärung: wie geborstene Felszinke (vergl. 1. Sam. 14,4) und wankender Fuss (der auf ihr steht). 8) Das tertium comparationis: fiberstarke Mittel anwenden a) Abhärtungsversuch im Winter, b) Natronsalz löst sich schon in Wasser, wozu Essig anwenden! c) Lieder bestimmt, auf Tyrannen zu wirken, ergreifen normale Menschen mit besonderer Gewalt. — מעדה Targamwort im Sinne von ״entfernen*, ״hindern*. Aramaismen au sich noch kein Beweis später Ab-