Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 25

Das Karäertum 25 Das Karäertum (Wesen, Entstehung und Entwickelung) Von Prof. Dr. Isaak Markon. II. Anan war eigentlich nicht der Begründer des Karäertums, er sammelte nur in ein Ganzes alle antirabbanitischen Elemente um sich und gab ihnen eine bestimmte Richtung. Er hatte eine ausserordenlich grosse Autorität und einen starken Einfluss bei seinen Zeitgenossen, die ihm den hohen Titel ״Nasi“ (נשיא) gaben. Die nächsten Nachkommen Anans, sein Sohn Saul und sein Enkel Jeschijahu waren intelektaell bedeutungslos und spielten im Leben der Sekte fast gar keine Ro^e, nichtsdestoweniger trugen auch sie den erblichen Titel ״Nasiu. Ihre Namen sind uns nur deshalb bekannt, weil sie im Gebet für die Verstorbenen (זכוזנות) der Karäischen sabbatlichen und feiertäglichen Liturgie angeführt werden. Ausserdem wird Saul von R. Abraham-ibn-Daud im ספר הקבלה als Anhänger des Schisma erwähnt. Er schreibt: כלה ענן וילך כן ירד ש א ו ל לא יעלה. Ebenso Jeschijahu von Jehuda Hadassi im אשכל הכפר (ed. Enpatoria, 1836, p. 98) und von Ahron Nikomedia im גן עדן (ed. Enpatoria, 1864, p. 144: בכמה דברים נקנית האשד. . . . ור׳ יאשיהו הנשיא נ״ע הביא ששה דברים ואלו הם: במהר ובעדים ובכתב ובביאה ובקדושין ובקנץ. Da aber Sohn und Enkel Anans keine Persönlichkeiten waren, gelang es ihnen nicht alle antirabbanitischen Elemente um sich zu konzentrieren und so bildeten sich im IX. Jahrhundert ״Sekten in der Sekte״, die in Opposition zu den Ananiten traten. Unweit Bagdad, in der Stadt Okbara, entstand die Sekte ״Okbaria“, die den Namen nach ihrem Gründer I s m a e 1 al-Okbari erhielt. Die Gründung dieser Sekte gehört in die erste Hälfte des IX. Jahrhunderts. Der Karäische Autor des X. Jahrhunderts, Karkasani, sagt über Ismael im ersten Teil seines Werkes ״Kitäb al-Anwär we-al Muräqiba״ im zweiten und hauptsächlich im 15. Kapitel, das überschrieben ist: ״die Be- Schreibung der bösen Taten Ismaels a 1-0k b ar itt folgendes: ״Ismael al-Okbari lebte zur Zeit des Kalifen Al-Motasim- Billahi [814 — 842]. Der grösste Teil seiner Worte sieht dem