Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 23

S. R. Hirsch und das gesetzestreue Judentum 23 wir uns, wenn diese Selbstcharakterisierung der Umwelt gegenüber deutlich genug wäre, ,thoratreues Judentum nennen• Thor atreue! Denn Thora ist ja nicht Nomokratie, sondern das Ganze der Lehre, in die das Gesetz nur als ein Teil einbeschlossen ist. Es bedeutet die innigste Verbundenheit mit der Vorgeschichte und Geschichte Israels, das Feuerwort der Mahnungen und Warnungen unserer Propheten in ihrer ethischen Kraft und Ergriffenheit für das Sociale, die religiöse Tiefe der Psalmen und die Weisheit Salomos, das unermüdliche Forschen in der Lehre und die in wundersamer Schöne sich erschliessende Welt der Geheimnisse, die den jüdischen Geschlechtern in Deutung und Dichtung aus der Thora im Laufe der Jahrtausende sich offenbart. Und weil dem so ist, weil das thoratreue Judentum alle Schätze der grossen Vergangenheit des jüdischen Volkes heilig hält, und nicht nur schätzt, sondern mit den höchsten Opfern an Leib und Gut auch vor dem Untergang schützt, darum hegt es die Hoffnung, dass trotz aller Anti- und Areligiosität, trotz alles Indifferentismus und aller Konzessionen an die Umwelt, die das Judentum in den eigenen Reihen aufzuweisen hat, der Thoratreue die Zukunft gehört, wie eine zweitausendjährige Vergangenheit vor ihr beherrscht war. Jede Konfession muss ihre Wahrheit als die absolute, ihr Streben als das allein ihrer Religion den Bestand sichernde erfassen. Woher käme ihr sonst der Elan, die Begeisterungsfähigkeit, das: Und dennoch! das sie alle Widerstände überwinden hilft. Auf die Heroen folgt immer eine Zeit der Epigonen, so war es auch im gesetzestreuen Judentum nach der schöpferischen Periode, die die Namen S. R. Hirsch und Esriel Hildesheimer trägt. Aber eine Renaissance kündigt sich an. Zeuge des der Aufschwung, den das Thorastudium genommen. Zahlreiche Jünglinge jeden Berufs widmen das früher für den Militärdienst reservierte Jahr an höheren Thoralehranstalten z. T. an den hochberühmten Stätten im Ausland der ausschliesslichen Beschäftigung mit der Lehre. Kaufleute und Akademiker, Aerzte und Juristen opfern ihre karge Müsse oft zu 10—12 Stunden in der Woche der Vertiefung in die