Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 20

20 S. R. Hirsch und das gesetzestreue Judentum Voraussetzungen der Religion mit dem Inhalt der Religion. Das gesetzestreue Judentum entbehrt selbstverständlich nicht, wie jede Konfession bestimmter Dogmen, aber sie stehen nicht im Mittelpunkt, sie machen nicht den wesentlichen Inhalt der Religion aus. Und hier haben wir drittens die falsche Meinung, dass der durch gewisse Umstände hervorgerufene und nur von einem Teil geführte Kampf der alten Orthodoxie gegen weltliche Bildung, weltliche Schulen und die Predigt dem Wesen des gesetzestreuen Judentums entsprang und aus den Zugeständnissen der sogenannten Neuorthodoxie ein prinzipieller Unterschied zwischen der alten und neuen Zeit zu konstruieren sei. Das beste aber ist das letzte. Mit einer von Sachkenntnis ungetrübten Sicherheit wird uns erzählt, dass die alte Orthodoxie überhaupt keine Weltanschauung besessen, wird unsere ganze unübersehbare Literatur der Exegese, Religionsphilosophie und Sittenlehre mit einem Pederzug ausgestrichen und die Grundanschauung, die das Judentum durch Jahrtausende hindurch beherrscht hat, als eine Erfindung von S. R. Hirsch ausgegeben. Nein! Im Wesentlichen hat S. R. Hirsch nichts Neues geschaffen. Ueberall knüpft er an das Alte an. Das freilich ist richtig, dass die ihm unmittelbar vorhergehende Periode in Deutschland eine Periode der Sterilität war, wie in der Geschichte aller Konfessionen Zeitabschnitte sprudelnder Religiosität und unfruchtbarer Konservierung einander ablosen. Wir haben ein sehr instruktives Buch A H. Heymann ״Lebenserinnerungen״, in der das Leben in einer vom Strome der Zeit abgeschnittenen Zwerggemeinde geschildert wird. Es ist unser Straussberg bei Berlin. Hier war in der Tat der Geist aus dem jüdisch-religiösen Leben entflohen. Vornehmlich aber, weil es völlig an den Kenntnissen vom alten Judentum gebrach. Dort aber, wo diese Kenntnis durch lebendiges Thorastudium jeden Tag sich erneut, wo Lernen und Uebung der Thora nicht versteinert ist, wo die alte Art sich lebendig und frisch erhalten, da ist es für den, der hinter die äussere Form zu schauen versteht, nicht schwer, die gemeinsame charakteristische