Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 13

S. R Hirsch und das gesetzestreue Judentum 13 der Freuden, oder in einsamer Kerkerstille, oder auf schmerzreichem Krankenlager, wissen dich zu finden und reichen dir überall das Wort deines Gottes, mahnend und warnend, beseligend, tröstend, — und allgegenwärtig wie die Gottheit, die sie sendet, treten sie zu Allen zu gleicher Zeit herein und erfüllen in einem Momente, in Ost und West, in Süd und Nord, auf jeder Höhe, in jeder Tiefe des Geschickes and Alters, Millionen in einem Momente, mit einem Gefühle und einem Gedanken. Siehe da den Monat Thi-schri, diesen ״Anfang״- und ״Löse״-Monat! Welch’ ein Gottesherold stehet in ihm vor dir, und welch’ eine Fülle von Ernst und von Freude, von Erschütterung und Frieden, von Mahnung und Trost will er dir bringen! Ein zweifaches Jahr hat der Kalender der Juden, so wie er auch einen zweifachen Tag kennt. Ein Jahr, das mit dem Herbst beginnt, und wie sehr es sich auch durch den Winter zum Frühling und Sommer hindurch ringt, doch wieder mit dem Herbste endet; — und ein Jahr, das mit Frühling anbebt, und, wenn auch dem Sommer Herbst und Winter folgen, dennoch wieder zum heiter lachenden, sich neu verjüngenden Frühling hinführt. Und eben so einen Tag, dessen Anfang Nacht ist, wie über die Wiege der Schöpfung der Schleier der Nacht gewoben, und der, wie hoffnungsreich auch die Morgenröte dämmert und zum hellstrahlenden Mittag hinführt, dennoch wieder endet mit Nacht; — und einen Tag, der mit dem Morgen anbricht und zum Mittag steigt und mitten durch die Schatten der Nacht doch sicher wieder zum Morgen geleitet. Der Nacht-Tag, der von Nacht zu Tag führende Tag, ist der Tag der Erdschöpfung; nach ihm zählst du in allen Räumen alle Zeiten deiner irdischen Wallfahrt• Aber im Tempel deines Gottes, im Mikdasch, im Heiligtume, gilt der Licht-Tag, der dich von Morgen zu Morgen geleitet; Alles beginnt dort mit dem Morgen und Alles endet mit dem Morgen. Das Herbstjahr, das mit Thischri beginnende Jahr, das mit dem Herbste einleitet und mit dem Herbste endigt, ist das Jahr der Erdschöpfung; nach ihm zählst du die Jahre der Welt, die Jahre deiner Welt, deiner Geschäfte, deines Schaltens und Waltens mit den Dingen der Erde. Das Frühlingsjahr, das mit dem Lenzmonat Nissan beginnt und mit dem Lenzmonat endet, ist das Jahr des Judentums, das Jahr der Israel- und Menschheiterlösung; nach ihm zählst da dein jüdisches Leben, deine jüdischen Monate und Feste. Diese Doppelzählung der Jahre und Tage, siehst du nicht, wie sie der Posaunenruf des Todes und des Lebens, der Vernichtung und der Auferstehung, der Vergänglichkeit und der