Jeschurun · 1927-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1927) · p. Seite 9

S. R. Hirsch und das gesetzestreue Judentum 9 zu versöhnen. Es galt — völlig unabhängig von jeder Auseinandersetzung mit kritisch-wissenschaftlicher Methode — das Alte in ein solches Licht zu setzen, dass es durch die Schöne seiner Form und die Erhabenheit seines Inhalts den der religiösen Empfindung Fähigen bezwang. Das allein war die Aufgabe, die sich Hirsch gestellt, und diese ist ihm auch nach dem Urteil seiner Gegner gelungen. Seine Schwäche5 dass er von jeder kritischen Prüfung der Voraussetzungen der Religion absah, war seine Stärke. ״Wenn du also, mein Leser, heisst es in der Vorerinnerung seines ״Choreb“ (Versuche über Jissroels Pflichten in der Zerstreuung) etwa eine Verteidigung der göttlichen Gebote deinen Neigungen, Ansichten und angenommenen Lebensgrundsätzen gegenüber erwartest^ lieber Leser, lasse mein Buch ungelesen, es war nicht für dich geschrieben“. Gegen den im Judentum geradezu kanonischen Maimonides, der für die Praxis der religiösen Gesetzesübung die erste Autorität ist und als solche natürlich auch von Hirsch anerkannt wird, braucht er in den 19 Briefen harte Wendungen. Dem Rationalismus seiner Religionsphilosophie tritt er mit Entschiedenheit entgegen. In dieser unbedingten Ablehnung jeden Versuchs einer Apologetik steht S. R. Hirsch unter den religiösen Denkern des Judentums vielleicht einzig da, und daraus erklärt sich die ungebrochene Kraft seiner Persönlichkeit und die beispiellosen Auswirkungen seines Genies. Die jüdische Geschichte und ihre Quellen aus sich selbst zu erklären, das ist das Ziel, das er in allen seinen Schriften im Auge hat. So kommt er zunächst in der geschichtsphilos ophischen Auffassung zu Resultaten, die in Einzelheiten freilich schon von mancher Seite gefunden waren, in ihrer pragmatischen Gesammtdarstellung aber einen imposanten Eindruck machen. Aus Deutung von Bibelstellen und Vertiefung in den Sinn mancher Zusammenhänge ergeben sich so originale Ausblicke. Wir können von den hunderten von Beispielen hier immer zur Illustration nur eines bringen: Gen. 9,27 in den Seher Worten Noahs, nachdem er von seinen Rausch erwacht,