Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 80

4 SO תשובות גאונים וראשונים ס לעלם׳ ועל׳ אנכסיה תר דקיימא?*!3י המחזיק בבמיה הנר קובה הכי נפי דאי שוי אפוטרופו׳ למיקם בדובתיה לבתר מיתותיה ולמפלג לנכסיה למט׳ דניה׳ ליה הבי במי דאיב׳ מששא במילי אבל ביון דמיחו להו בטל קציצתן ושליחותייהו הכא וקאמו להו נכסיה בחזקת הפן ואץ לבנות אלא עישור נכסי׳ וכל מה דיהיב שמעו׳ אפוטרופו׳ דיליה טפי מעישור נכסיה הדר. ואי איב׳ דקשיא ליהג מצוה לקיים דברי המת ודבריי שכיב מרע בכחובץ וכמסורין דמו ההם לאו ע״י דברי׳ הנעשי׳ ע״י אפומרופו׳ ומדעת אפוטרופו׳ לאחר מיתת שכיב מרע אלא בדברי' הנעשי׳ על פי עצמו בי הא דתגןנז האום׳ חנו מנה לפלוני ומה יתנו לאחר מיח׳. וכי הא דתני׳כח הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר״נכט וקאט׳ בסופאל ר׳ שמעו, הנשיא ע״י היה המעשה ואט׳ יחזרו ליורשי משלח וא״ר יוסי הלב׳ בר׳ שמעון ומקשיב׳ לרב יוסף והא קיים׳ לן דבר שכיב מרע בכתובי׳ ובמסיריי דמו ור׳ שמעון הנשיא ליורשי משלח דבר ושליח בריא הוא. ומקשיב׳ תו סוף סוף הא מיית ליה וקיים׳ לן דברי שביב מרע בכתובי׳ ובמסורי׳ ומצור. לקיים דברי המת אבל לגביה האי אפוטרופו׳ ליב׳ למים׳ דהא [98 r] ההוא ראובן לא הוציא נתינה בפיו ולא דבר אלא מה שיעשה שמעון יהא עשוי מה כתיבה ומה מסירה יש לומ׳ כאן אילו אט׳ ינתן בך וכך לפלוני בני וכך לבנוחי הוד. אמיר אפי׳ דלא בת׳ ולא מסר בכתובי׳ וכטסורין דמו השת׳ דלא אט׳ חנו מאי בכתובי׳ ובמסורין דמו והשת׳ איב׳ למים׳ דהיבא אט׳ בכתובי׳ ובמסורי׳ דמו היבא ראם׳ חנו ואץ מחוסר אלא כתיבה ונתינה אבל הכא נבי האי אפוטרופא מחוסר אמירת אפופרופא וכתיבה ומסיר׳ ואין כאן משום טצוה לקיים דברי המת הלכך ליב׳ לאקשוי מידי ומכל הני טע-מי׳ וטעמי׳ אהרינ׳ איב׳ למילף דמאי דיהיב שמעו׳ לבנות מפי מעשור נכסי׳ הדר לק אף ע״ג דיהיב אפומיה דדייני מעות׳ הוא וב׳ היכא דאיכא טעות׳ לא אמריר מה בח בין דין יפה והדרי בהו במאי דעביד לד. ודינא הבי. ורבי׳ שמאל מפקפק בה אע״ם שאץ משיבי׳ אח הארי לאחר מיה׳ נזקקתי להגיד אשר עם לבבו כי צואת וסת על האפוטרופוס היה להיות במקומן לחלק לבניו לאחר מית׳ כפי ראות עיניו דבר זד. חדיר הוא ומעשים בבל עם לעשות צואה מאת לאיש אשר המת סומך עליו ועל נאמנותו ולפי שדבר חדיר הוא ואין לו לדיץ אלא מד, שעיניו האות לבך אפרש את הנראה בעיני בי באפוטרופוס שצוהו ראובן לפני מתו מני עדי' ומינהו אפזטרוסו׳ על בל נכסיו מקרקע ומטלטל לא .... כך השיב רביגו שמאל " ראה הרב משולם את דברי רבי׳ שמאל ולא נחיישרו בעיניו וקא* רווהיר. דרכינו גרשם מאוד הגולה. ט) ב״ב ג׳ ג"• בז) גטין א, ד• כח) שם י״ד ע״ב. כט) כאן חסרות תימת אחדות ודילמא: (דבי נתן) ורבי יעקב אסרו יחזרו ליורשי משלח• ל) *בסוסא' כן הגרסה הנבונה וכן הרבה בכ״י הזה• לא) מכאן ועד סון* דברי הרשב״ם גמ*א כמעט מלה במלה ב*פרדבי" וע״כ לא חדאיתיו •ה. 9