Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 81

תשובות גאונים וראשונים 81 פא כ״י גד 57r/v נר. 393. וזה אשר שאל הר״ר יוסף פאורליינש על הקדירה. הנני קמן משמשיו ותלמידיו אחלה פני מורי ורגי שיפרש .. .א נס זה השיב שנית רבי׳ יעקב לר׳ יוסף תלמידו על עסק שאילת הקדירה. וזה מסר רבינו כל היכא דאמרע׳ב דאין מטבע נעשה [חליםק]ג פירי נמי לא עבדי חליפי׳ לאו חליפי׳ נמורי׳ נינהו אלא בנק סודר ובתורת קנין סודר דאי חליפי׳ ממש נינהו אפי׳ מטבע ופירי כקנין חליפין דהא חנן י כל הטטלטלין קונין זה את זה דהיינו מטבע ופירי וכל מידי דלא כעין נעל הוא וליתג׳ כלי מיקרי פירי ׳׳ ב״י צד 67v נר. 394. נמצאא בתשובת הגאונים דאמרע, במסד סלכ׳ב סרס עליה סדין מסד החמה או תחתיה מפד הנשר פסולה היבא דחמתא מרובה מצילת׳ בלא סדין אבל אם צילת, מרובה מחמת' כשרה ואין הסדין פוסלת גוכן עקר. והכי מפרש המשב' סיום עליה סדין מסד החמה ובכך י צילת, מרובה מחמת/ה או תחתיה פרס סדין כדי שלא ינשרו עליו ותהא חמת, מרובה סצילת, בלא הסדין ז פסולה מעתה שכשינשרו* העלין לא אסיק אדעתיה ופסולה מעתה. וכך צריך לפרש גמר,ח משנה זו לא שנו .אלא ממי הנשרט אבל לנאות' כשרה. פי׳י לא שד אלא היכא דפירס מפני הנשר כמו שפירשתי אבל סירס לנאותה בלאיא חש לכשירת, שלא ינשור כ״כ שתבא חמת/ מרובה מצלת, מחמת סכך כלא סדין דאי פורס הוא כדי לנאות, כשרה ומאן א) סמן זה מכיל ג׳ תשומת שכתב רבינו תם לר׳-י מאורלייבש. הראשונה נדפסה; ב/<סםר הישר" סי׳ תקצ״ג ורק הראשית חסרה והשנית שם סי, תרי״ד. ומשום שהשנדם מהנדפס: רק מעמים לא חזרנו להדפיסן אלא העתקנו רק ראשית וסון» הסמן שעדיין לא בא לדפוס. ב) ב״מ מ״ה ע״ב. ג) תיבה זו חסרה בכ״י. ד) ב״מ סרק ד׳ משנה א,. א) תשובת הגאונים שמובאה כאן נמצאת מלה במלה גם בתום, סוכה ד ע״א ד״וד פירס. התשומז עצמה נדפסה כבר בס, הישר לר' תם צד ל״ב נר. ש״ז. אבל אני חוזר ומדפיסה מתוך הכ׳-י שנו הנוסח הנמן בעוד שהנדפס מזוין» בהוספות רמת. וראיה ברורת על זאת שבמקום הראשון שיש מ שנוי בבר העיר בעל הב״י שמתומ נעשה הדפוס: ,/תוספות ♦צחק ברי". ולכן קרוב לודאי גס המקומות האחרות שאינן נמצאות בכ״י הן הוספות של יצחק זה ובאו מגליון אל תוך הכ״י. ומשום שבשני מקומות הדפוס' קצר מכ״י ובמקום אחד־ מעם שנתון בכ״י הוא אחר ממעס ס׳ הישר נראה שהתוספות הג׳-ל נעשו על קצור התשובה. ב) משנה פרק א, משגה ג,. ג) בס, הישר יש באן הוספה: //דבל .לנאות, הוא דשרינן בגמר, תוכם, יצחק ברי דבראדז דרדק גאוף. ד) בדפוס גתוס, //מתקיים". ה) שם: //שלא תמעימנה המה". ו) שם הוספה: ,/שמעמיד העליך. ז) במקום *שכשינשרו" עד *ועתה" יש בס, הישר *דדבד המקבל טומאה מעמיד" אבל גדסתנג הנמנה. ח) דן» י, עמ, א,. ם) שם נתוסן» כאן: *דדבר המקבל טומאה מעמיד הצל של סבך כשר׳-. י) חס, שם מבאן עד *היכא". יא) חס׳ מ./דלא" עד *לגאות,".