Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 615

Exegetische Beiträge 615 in der Bibel vorkommt, und seit R. Jehuda Hajjug immer mehr_ erkannt wurde11). Bei dieser Gelegenheit kann ich nicht umhin darauf hinzuweisen, dass mein unvergesslicher Lehrer Prof. Barth12) ז״ל diese Wurzel חנה jäs> in seiner zweiten arab. Bedeutung ״zärtlich sein“ in P8. 77,10 השכח חנות אל erblickt. Er schreibt: In Ps.77,10 ״vergass Gott(seine)Liebe?“ wird חנות als unregelmässiger Inf. von חנן, nach Analogie der ל״ה gebildet, erklärt (die neueren Komment., Ges.-K. § 67r, u. t.). Der Vorgang wäre aber ohne nachweisliche Analogie13), und die Annahme ist unnötig. Das arab. Ls*■ ״neigen“, bedeutet in Verbindung mit den Praep. <3 ״zärtlich, liebevoll sein gegen“, bes. von der Mutter von Menschen und Tieren gegen die Kinder usw. Damit erkläre ich aber auch eine der schwierigsten Stellen in Hiob, nämlich Hiob 19,17 רוחי ן1ה לאשתי וחניתי למי בטני. Ich möchte nur in Kürze erwähnen, dass die jüdischen Erklärer חניתי entw. gleich תחנוני (Tg. Ramban, Farisol u. a.) oder gleich חנינה (Levi b. Gereon u. a.) erklären, wobei die seltsamsten Bedeutungen konstruiert werden. Neuere führen es auf {^s>~ X stinken zurück (Duhm korrigiert glatt צחנתי) und geben die horrende Uebersetzung: Mein Hauch ist eldig meinem Weibe, und stinkend bin ich den Söhnen meines Leibes (Frd. Delitzsch), oder mein Atem ist zuwider meinem Weibe, und übel rieche ich meinen leiblichen Kindern. Nach dem oben Ausgeführten, aber scheint mir, dass diese Stelle folgendermassen zu übersetzen: Mein Gemüt (im Sinne von Affekt) ist zuwider meinem Weibe, und meine Zärtlichkeit (bezw. zärtlich sein) meinen leiblichen Kindern. Der Sinn wäre klar und dem Inhalte des ganzen Kapitels völlig entsprechend. ״) Ausführliches in erwähnter Schrift von Dr. Levin, sowie auch in 3. deutschen Aufsatze. IS) Wurzeluntersuehusgen zum hebr. und arsm. Lexikon I S 20 31. 1S) Vgl. seine näheren Ausführungen hierüber in 8. Anmerkung dortselbst.