Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 614

614 Exegetische Beiträge er "נחנת betrachtet die jüdische Ueberlieferung als Niph. von נחן/!־ und fasst es entweder ״du wirst die Gnade erwerben“ oder ״du wirst erbarmungswürdig sein“ — beides gegen den Sprachgebrauch*. Er folgt also den Spuren der LXX Pes etc, und glaubt dass נאנחת phonetisch גנחת geschrieben war und dann zu מעת verdarb. Also auch hier nichts Neues. Mein Freund Dr. B. Lewin9) sieht in נחןת, das eigentlich נחנוז punktiert sein sollte (wie Luzatto, oben angeführt) eine Formangleichung an das vorhergehenden יושבת ,מקננת. Damit ist aber nur die Vokalisation gut erklärt. Die Schwierigkeit der ■Bedeutung bleibt aber bestehen. Wie mir aber scheinen will, haben wir die Möglichkeit einer absolut befriedigenden Erklärung, wenn wir נחנת nicht auf חנן oder gar אנח zurückführen, sondern auf ]/'הנה. Und zwar möchte ich dies mit dem arabischen ״neigen, beugen, besonders aber in V u. VII (= hebr. ״ (נפעלsich neigen, sich krümmen“ zusammenbringen. Der Sinn wäre demnach klar: wie wirst du dich krümmen, wenn dich Wehen ankommen werden, zittern wie eine Gebärende. Ohne von den Ausführungen Dr. Lewins zu wissen hatte ich hier dieBegel der Paronomasie erkannt und glaube, dass hier der Formangleichung wegen statt נחנית (wie bei Verba נחנת (ל״ה punktiert wurde. Zum Gedankengang vgl. Jes. 21, 3 על כן מלאו מתני חלחלה צירים אחזוני בצירי יולדה נעויתי משמוע נבהלתי מראות. Deshalb . . . packen mich Wehen wie die einer Gebärenden ich krümmte mich . . . vgl. auch Ps. 38, 7 געויתי שהותי עד מאוד u. a. m. F. Perles10) hat in feinem Sprachgefühl erkannt, dass hier mit den bisherigen Erklärungen nichts anzufangen ist. Er wollte daher unsere Stelle ähnlich erklären. Nur führt sein Weg über die Textkritik. Er meint: ״Es stand ״ גחנתיwas sinkst du nieder“? von נחן, das im A. T. nur im Subst. נחון erhalten ist, aber im Jüd.-Aram. und Neuhebr. geläufig ist“. Nach meiner Erklärung ist sowohl Text und Sinn richtig, während die Formangleichung in der Punktation unzählige mal 9) Tgl. 8. Schrift מוג הסלים בתנ״ך neue Auflage S. 20. lc) Analekten, Neue Folge S. 38.