Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 580

580 Eine Metaphysik des Pentateuch destruktiven Prozess, der dazu führt, die Verbindung des Volkes zu seinen Elohim zu unterbrechen, der die Kommunikation zwischen Gott und Volk lahmlegt. Diese ״Fixation“ bintanzuhalten, die Kommunikation zwischen Israel und seinem Elokim-J..we immer lebendig zu gestalten, ihnen die Fähigkeit zu bewahren auf Gott metaphysisch einzuwirken, das ist der Zweck aller pentäteuchischen Gesetze. Es ist verständlich, dass sich Goldberg hier ein weites Feld eröffnet. Die Reinheitsgesetze zu erklären: das ganze Gebiet der טומאה ist hier das Reich der anderen Elohim, der Mischkan ist die wirkliche Wohnung des Elokim J..we, sein Bau und seine Zusammensetzung entspricht einem lebendigen Organismus *), die Bundeslade ist die reale Stätte einer wirklichen Manifestation und die Wirkung, die von ihr äusgeht, eine wenn auch metaphysische, so doch durchaus analog naturge3etzlicben Vorgängen. Alle ungeheure Scheu, die jede nicht entsprechende Annäherung auslöst, dass ״der Stamm der Kehatiten nicht ausgerottet werden soll“, (Nu. 4,18 ff.) I) 2) der Vorgang bei der Rückkehr der Bundeslade von den Philistern in Bethschemescb, da die Bewohner,. weil sie sie sahen mit dem Tode bestraft wurden (I Sam. 6,13 ff.) 3), der Vorgang in Kirjath Jearim da Ussa an die Lade fasst, weil die Rinder ausgeglitten waren (II Sam. 6, 6 ff.), das aRes ist nicht aus Gesetzesübertretungen im üblichen Sinne zu erklären, sondern als dynamische Auswirkung der J-Kraft, die zwangsläufig reagiert. Sämtliche Opfer- und Räucherhandlungen sind dazu da, die regulären, gewissermassen alltäglichen Einkörperungen des Elokim herbeizuführen und zu unterhalten. Es handelt sich darum, zu verhindern, dass die Manifestationen des Elokim zu einem seltenen Ausnahmefall werden; sie sind vielmehr ständig in Gang zu halten. Hierzu sind zwei Faktoren erforderlich: erstens die Ständigkeit des Opferdienstes, I) S. 178 ft. 201 f. 2) s. 125 f. ף g.!22 ff. Die masslose Steigerung der Schwierigkeit bei G., dass die Bewohner völlig unschuldig waren, da sie doch die Bundeslade bei der Rückkehr sehen mussten, ist unzulässig; I. Sam. 6,19 ראו בארון kann heissen, sie sahen sie sich an.