Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 578

578 Eine Metaphysik des Pentateuch rein von der Historie aus gesehen zufälliger, von der Transcendenz aus prinzipieller Natur ist. Dieser letztere Fall liegt dann vor, ־wenn in der anthropologischen Sphäre zwei Völker Krieg führen, weil in der kosmologischen die ihnen zugeordneten Götter Krieg führen, d. h. wenn gleichzeitig ein Krieg der Elohim miteinander stattfindet. Wie nun auch hier mit der verstärkten Möglichkeit des Gegensatzes weil auch Amalek besonders stammesverwandt mit Israel ist׳, gerechnet werden muss, wie Vf. durch seine Theorie von der ״Nachtseite der Elohim“ die mannigfachen Schwierigkeiten in der Schilderung des Kampfes: das מחד V. 9 das Händeerhaben Moschebs und die Stützung durch Josua und Chur V. 11 f., vor allem aber die Bedeutung des זכר עמלק und des '״) כי יד על כס יeine Hand befindet sich über dem Bedeckungsmittel J . . wes d. h. die Wolke“, das Defensivmittel J . . wes wird durch die feindliche Hand Amaleks verdeckt und kann deshalb nicht zur Wirksamkeit kommen: Das Weltsystem J . .wes ist nicht absolut selbständig und kann solange nicht zur vollständigen Entfaltung kommen, solange die andere Seite von Amalek eingenommen wird) das kann im Einzelnen hier nicht ausgeführt werden. Die Beispiele mögen genügen. An hunderten von Stellen exemplifiziert der Vf., wie die reale Existenz der Elohim und eine diesen analoge Wirksamkeit des E10kim־J..we zu einer nüchternen und unpathetischen Auffassung aber darum — wie er meint — streng wissenschaftlichen des Pentateuchs führt und so alle Schwierigkeiten, in die uns die anthropopathische Dar- Stellung verstrickt, sich lösen. Daher auch der ununterbrochene Rückfall in den Dienst der anderen Elohim, der ja sonst völlig unbegreiflich wäre1). Aber mit diesen Elohim sind die lsraeliten durch ihre Abstammungszentren verbunden, der Dienst des E10kim-J..we, dem sie sich bei der Volksgründung verpflichteten, bedeutete für sie so viel als ob sie ihren Körper hätten vertauschen müssen. Diese fremden Elohim sind vor allem Tiere2): Der Widder der bei der Opferung Isaks dar- ‘) S. 87 f. 2) S. 41,88; 41.