Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 575

Eine Metaphysik des Pentateuch 575 Anteil, insofern sie aber eine Neugründung sind, sind sie eine teleologische Gründung, die darin besteht, dass ein Bruch mit den AbstammungsZentrum stattgefunden hat, wonach nunmehr ein Hinstreben zum Ziel Zentrum, dem Wahlgott, stattfinden soll. Wir müssen uns mit diesen Andeutungen, soweit sie die allgemeinen Grundlagen des Systems des Vfs. betreffen, begnügen, mit dem ausdrücklichen Hinweis, dass sie dem Vf. nicht gerecht werden, da seine Darlegungen, selbst wenn man sie als völlig einseitig wertet, nur verständlich werden durch die Fülle der Versuche, mit Analogien und vor allem Beweisen aus dem Pentateuch seine Theorie zu belegen. Was nun die Anwendung auf den Pentateuch betrifft, so können auch hier nur wenige Einzelheiten gegeben werden. Es ist klar, dass von hier aus die Schöpfungsgeschichte ein anderes Gesicht bekommt. Begriffe wie das erste אור, wie רקיע enthalten einen anderen Sinn1). Die Entstehung der Tiere (deren Not- Wendigkeit ja immer ein Problem der Religionsphilosophie bleiben wird; die beliebte teleologische Anschauung, dass sie alle nur um der Menschen willen da sind, ist wie allbekannt, schon oft zurückgewiesen worden) wird erklärt als verunglückte Kolonisierungsversuche der verschiedenen Elohim. Von hier aus (mit Benutzung der Gleichung Gott Volk) fallt auch ein rechtes Licht auf die göttliche Verehrung der Tiere, den Totemismus,, dessen Tatsachen die Religionsgeschichte in unendlich reicher Fülle berichtet, ohne dass sie eine irgendwie befriedigende Erklärung zu geben vermag2). Der Plural des נעשה אדם ist klar, an dem Menschen waren in der Tat alle Elohim beteiligt, die in dem Zelem Elokim eine Einheit bilden, eine Einheit, die in dem System Goldbergs wieder eine besondere Rolle spielt8). Die Urschlange ist natürlich eine Verkörperung der Elohim, der ganze Pentateuch ist nichts als der Kampf der anderen Elohim mit Elokim-J . . we. Die Gebilde der Nefilim4) aus der Mischregion der Elohim stammend, der Traum Jakobs, der in dem בית אלהים jene Einheit sieht, das Ringen 5) Jakobs mit dem 1) Goldberg S. 8 f. 2) S. 41. 5) S. 74. ף s. 59. ף s. 6; 69 f.