Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 570

670 Eine Metaphysik des Pentateuch. einen Menschen machen und Gen. 35, 7 פי עזם נגלו אליו האל׳, mit Ex. 33,12 ידעתיך בשם, der jeder rationalen Erklärung spottenden Stelle Ex. 4, 24 ff der Lebensgefährdung des ״Blutbräutigam“ Mosche durch Gott in der Herberge, mit den religionsphilosophischen Problemen der Unterbindung der Willensfreiheit Pharaos, der Lohnverkündigung im Diesseits, die uns in das unlösbare Rätsel der Tfceodicee verstrickt, der objektiv realen Bedeutung des Segens (bei Isak gegenüber Jakob und Esau) des Fluches (bei Bileam), der grossen Zahl der Chukkim, einer Gesetzgebung für die gar keine zureichende Erklärung zu finden ist, dem grossen Raum, der da den Reinheits- und Unreinheitsgesetzen gewidmet ist, usw. usw. Wir wissen, dass eine zweitausendjährige Exegese sich mit all diesen Schwierigkeiten abgemüht, dass immer wieder neue Versuche der Lösung gemacht worden sind. Einen restlosen Ausgleich aber, dass wir das mit unserem Denken begreifen, in eine wissenschaftliche Erkenntnis aufnehmen, was, wenn wir die Schwierigkeiten aus unserem Bewusstsein ausschalten, nur Sache des Glaubens sein kann, hat uns noch' Keiner gegeben. Und nun kommt Einer und bietet sich uns zum Führer an, Einer, der die Integrität des gesamten Pentateuchs betont und dabei bewusst auf jede theologische Begründung verzichtet und baut eine Theorie vor uns auf, nach der sich mit einem Schlage alles erhellen 8011. Denn nicht weniger will Oscar Goldberg mit seinem Buche ״Die Wirklichkeit der Hebräer, Einleitung in das System deB Pentateuch“ 1). Allen Erzählungen und allen Gesetzen des Pentateuch liegt ein metaphysisches System zu Grunde, das den Schlüssel bietet zur Erklärung j eder Schwierigkeit. Wir würden auf einen Versuch, dem man naturgemäss mit dem grössten Misstrauen begegnet, auch unsererseits nicht eingehen, wenn uns nicht folgende Gründe doch dazu bestimmten. Der Vf. gehört nicht zu denen, die über den Pentateuch phantasieren,!) Erster Band Veriag David Berlin 1925 300 Seiten. Eine hebräische Ausgabe ist im Druck. Da$ Erscheinen des 2. Bandes ist ittr Anfang 1927 in Aussicht genommen.