Jeschurun · 1926-11-01 · Heft 11-12 (November 1926) · p. Seite 545

Das Trennungsprinzip usw. 545 Die סיוע בשעת עבירה beginnt mit dem Beginn einer Uebertretung und jede unterstützende Handlung, die von da ab bis zum endgültigen Abschluss erfolgt, ist eine סיוע בשעת עבירה. Als Beweis dient die schon früher angeführte Stelle משנה ע״ז דף נ״ה ע״ב. Die משנה verbietet dort, einem Bäcker, der in איי sein Brot בטומאה bereitet, beim Transport des Brotes zum Backofen behilflich zu sein (Nach רמבים und תוספות). Die מעשה איסור ist schon geschehen, der Teig vom Backen her טמא, die Handlung setzt aber den איסור fort. Man befasst sich noch mit dem איסור. Die Steuerleistung und ihr Einheben sind vorbereitende Handlungen für den schon begonnenen und noch fortzusetzenden איסור, also סיוע בשעת עבירה. Der Unterschied zwischen לאו שיש בו מעשה und לאו שאין בו מעשה ist nicht im mindesten berührt Aus der gleichen משנה ist ein weiterer Beweis zu bringen. Die משנה erlaubt, dass man beim Transport von Gefässen zu einer Kelter, die בטומאה betrieben wird, behilflich sei. רש״י erklärt, das sei gestattet, weil אין כאן עבירה, weil keine Uebertretung mehr geschieht, der Wein ist ja schon unrein. Wäre also noch eine Uebertretung zu gewärtigen, dann dürfte man nicht einmal heim Hineinschaffen der Gefässe behilflich sein. Das Hinschaffen der Gefässe selbst ist aber kein איסור, man beschäftigt sich dabei auch nicht mit dem unmittelbaren Gegenstand des איסור, mit dem Wein; es handelt sich nur um Bereit- Stellung von Mitteln zur Förderung eines bereits begonnenen איסור, und das wäre dennoch עיץ גם ריטב״א גיטין דף) .סיוע בשעת עבירה ס״א ע״א ד״ה אבל לא תבור.) Auch der Einwand, dass die Beihilfe nicht wesentliche Beihilfe, nicht מסייע בעקרו של דבר ist, weil sie entbehrlich wäre, die Neologie genüge sich selbst, ist unzutreffend. Eine Beihilfe ist unwesentlich, wenn sie ihrer Natur nach zur Förderung der Uebertretung nur unerheblichen Handlangerdienst leistet. Eine Beihilfe aber, die ihrer Natur nach zur Förderung notwendig ist, aber auch von anderer Seite geholt werden könnte, bleibt wesentliche Hilfe. עיין כתב סופר ירד תשובה פ״ג ד״ה ויש סיוע. Ob nicht תובע בפירוש angebt, da doch der Etat ausdrücklich für Reformzwecke Geld anfordert, bleibe dahingestellt. Die