Jeschurun · 1926-09-01 · Heft 9-10 (September 1926) · p. Seite 507

Der Stern der Erlösung 607 sich“, tritt ins Aussen, die unter dem Zeichen des Nein ihn charakterisierende stets augenblicksverhaftete, stets vorausetzungslose Macht und Willkür wird dabei zur dauernden Wesenseigenschaft, zur Schöpf er-Allmacht verkehrt. Gott der Schöpfer, Elokim ist wesentlich mächtig. Dies sein Schöpfertum ist, wie schon Maimonides betont, seine wesentliche Eigenschaft. Ohne sie bliebe er stets der אל מסתתר, bliebe Geheimnis. Das ״ Ja* aber des metaphysischen Gottes, seine unendliche Physis, seine unendliche innere Natur muss in entsprechender Umkehr als augenblicksentsprungenes Geschehen, als Ereignis immer von neuem momenthaft hervorbrechen, wenn auch in schicksalhafter Notwendigkeit, und der Welt und dem Menschen sich zu wenden. ״Wie Gottes äugenblieksgeborene Willkür sich zu dauernder Macht verkehrt hatte, so sein ewiges Wesen zur jeden Augenblick neu erwachten, immer jungen, immer ersten — Liebe. Denn Liebe allein ist so zugleich schicksalhafte Gewalt — und doch so neugeboren, so vergangenheitslos, so ganz dem Augenblick entsprungen“ אהיה אשר אהיה. So wird Gott zum Gott der Liebe, der ewig erneuten Offenbarung, der השגחה פרטית, der in stets wacher, lebendiger Fürsorge für den Einzelmenschen und alles Einzelne offenbar werdende Gott. ״Es darf nicht bleiben bei seinem ersten Offenbarwerden in einer Unendlichkeit von schöpferischen Taten, da droht Gott sich wieder hinter der Unendlichkeit der Schöpfung zu verlieren“, als blosser ״Ursprung“ wieder zum verborgenen Gotte zu werden. Erst sein Offenbarwerden in der Offenbarung, der stets gegenwärtigen, macht ihn auch als Schöpfergott stets offenbar. ה, הוא האלקים. Die Gewissheit und Geschiehtlichkeit der Offenbarung geht der Seligkeit des Gottesfindens, des Sich-Gott-Erschliessens nicht voran, sonderh muss ihr folgen. In der ewigen Gegenwärtigkeit der Offenbarung liegt das Siegel ihrer nie zu leugnenden Vergangenheit. Das dritte Element : die metalogische Welt, die fertig gestaltete, hatte ihr dauerndes Wesen, ihr Sein in ihrem Logos, in ihrer den Gesetzen von Mass und Zahl von Mathematik und Logik durchaus unterworfenen Allgemeinordnung. Ihr Sein, ihr Ewigsein, ihr absolutes Sein verliert die Welt, um Kreatur, um Geschöpf zu