Jeschurun · 1926-09-01 · Heft 9-10 (September 1926) · p. Seite 506

-506 Der Stern der Erlösung teil des Rosenzweigschen Buches und mag seiner eigentümlichen Schwierigkeit willen hier dem Verständnis näher gebracht werden. Am leichtesten ist das Verhältnis an dem Element, das uns am nächsten liegt, am Menschen zu erfassen. Seine Wesensbestimmung war wie bei allen Elementen unter dem Doppel- Zeichen des J a und des Nein zwiefach erfolgt. Unter dem ersten gesehen war er ein Eigensein, Charakter, ein ״Selbst״; unter dem anderen Freiheit des Wollens, Selbstbehauptung, Trotz. Der Charakter, dauernd sich gleichbleibend, den Mensehen aus dem Unendlichen abgrenzend; das Freiheitsstreben, der Trotz in jedem Augenblick sich erneuend, den Zugriff des ״Aussen“ abwehrend. So ist der einsame, verschlossene, nur sich gehörige tragische Held der Antike. Tritt dieser aus seiner inneren Verschlossenheit heraus, öffnet er sich Gott und der Welt, dem ״Aussen“, so muss dieser Trotz, das herbe harte Nein, das jeden Moment erneut sich auf sich selbst zurückzieht, gebrochen, umgewandelt werden, es tritt dann hervor als — Demut, als Bereitwilligkeit zu Empfangen und Sichhinzugeben, als Treue, die jetzt aber stets sich gleich bleibt, nicht momenthaft wie der Trotz, sondern dauernd, gleichmässig ist, aus einem ״Nem“ in ein Ja, ein ruhiges, verharrendes sich verwandelt hat. Der Charakter dagegen, die feste immer sich gleichbleibende Richtung des inneren Seins muss, soll anders der Mensch seine Verschlossenheit aufgeben zum Dienst an der Welt, sich in jedem Augenblicke umkehren und zu der von Gott gewiesenen Richtung sich verwandeln, muss also immer neu gemäss dem Gebote der Stunde im Augenblicke sich erschaffen, muss unter das Zeichen des Nein gegenüber dem ursprünglichen Charakter treten, zu immer neuer Liebestat, die der Moment gerade auferlegt und fordert. So wechseln bei der Selbsterschliessung die Vorzeichen; was unter der Negation stand, rückt unter das Ja und umgekehrt. Solchergestalt müssen auch die anderen Elemente, um aus ihrem stummen Geheimnis, aus der Todesstarre ihrer Unzugänglichkeit zu entrinnen, eine innere Umkehr der ihnen immanenten Eigenschaften erleben. Der metaphysische Gott ״äussert