Jeschurun · 1926-09-01 · Heft 9-10 (September 1926) · p. Seite 461

Reform, eine historische Perspektive 461 echten Wissenschaft und Bildung darzutun, darzutun, dass dieses Judentum, das ganze Judentum תורת ד׳ תמימה, nicht der antiquierten Vergangenheit, dass es der Gegenwart, mit deren ganzen, frisch lebendig pulsierenden Leben angehört, ja, dass die ganze Zukunft mit allen geistigen und sozialen Problemen, deren Lösung die Menschheit von ihr erwartet, eben dem Judentum, dem vollen, ganzen Judentum angehört.״ s9) ״Zu prüfen hat der Jude alles an dem unantastbaren Prüfstein seiner Gotteslehre; was davor und damit nicht besteht, ist für ihn nicht da“ 40). Hier ist deutlich das Reformatorische bei Hirsch ausgesprochen, gegeben und begrenzt. Ben Usiel entfachte eine Bewegung, seine Reform war ein Gebot der Stunde, Zeit und Persönlichkeit mussten der Historie des Judentums, jenem gewaltigen Ideen- und Tatenkomplex, den wir Thora nennen, innere Kraft und Wirkung nach aussen erhalten. Das Wort der Weisen יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ wurde Leitstern in neuem Licht, in reformatorischer Interpretation. Dieser Samson war ein Reformator — denn er brachte תשלנה. Ob die Idee des ״Mensch- Israel“ absolut begründet, gilt es hier nicht zu betrachten. Nur was vor der Vergangenheit in Theorie und Praxis nicht bestehen kann, ״ist nicht da“. Zeitmotiv: Samson Raphael Hirsch schloss das Buch des Glaubens nimmer; ein letztes Mass von Irrationalem, was unerreichbar — zum Herrschen bestimmt ist, gewahrte er im letzten 41 תלמיד ותיק). Dass die Entwicklung die Kehrseite des Gläubigseins zeigte, einen Mangel an selbständigem Begreifen der jüdischen Welt, entzog sich der Wirkungsmöglichkeit R. Hirschs. Erst allmählich sollte die Erkenntnis erstehen, dass es nur das ״Lernen“, der jüdische Geist ist, der sich den Körper des Volkes schallt. Doch davon später. Einen kurzen Blick noch auf die Gegenseite. Es gelang kaum dem religiösen Indifferentismus der Liberalen zu steuern. Die Systemlosigkeit des jüdischen Liberalismus bedrückte in 39) Hirsch Jeschurun 1861 S. 856—57. 40) Hirsch Jeschurun 1855 S. 24. .עי׳ ירושלמי פאה ב, ו׳ (41 2