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Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 431

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
13 (1926)
Issue
Heft 7-8 (Juli 1926)
Date
1926-07-01
Page
Seite 431 (sequence 99)
Language
German
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Wahrheit und Frieden 431 Endziel aller Gebete, Höhe des Priestersegens, Lohn der Frommen, Gabe an die reuig Umkehrenden, Geschenk an die Freunde der Thora, Gruss der Himmlischen an den heimgegangenen Frommen. * In diesem Lied findet sich aber auch ein Ausspruch, der שלום nicht als die grosse von Gtt geschaffene, durch den Menschen zu verwirklichende Harmonie, die die Welt meisternde Volkommenheit — עושה שלום ובורא את הכל — auffasst, sondern in einem Sinne, der nur das Verhältnis von Mensch zu Mensch meint: שלום als Frieden, als Einigkeit unter den Menschen, im Gegensatz zum ״Streit.(מחלקת) ״ ״Rabbi Eleasar, Sohn des Rabbi Eleasar Hakapor, sagte: Sogar wenn Israel Götzen dient, sie sind aber einig, dann kann, — spricht sozusagen — der Satan ihm nichts anhaben, wie es heisst: חבור עצבים אפרים הנח לו. Sind sie aber uneinig, wie heisst es dann: חלק לבם עתה יאשמו. Und der Midrasch schliesst: "הא גדול שלום ושנואה מחלקת". Dass dieser Midrasch einen andern שלום Begriff als die andern in diesem Kapitel zusammengefassten meint, geht aus dem nur hier stehenden Schlusswort הא גדול שלום ושנואה מחלקת hervor. Die Schwierigkeiten dieses Midrasch und eines ähnlichen (Gen. R. Kap. 38), der sich mit dem Unterschied zwischen dem Geschlecht der Sündflut und dem des Turmbaus beschäftigt, sind bekannt. Was unsern Midrasch anlangt, so sei auf folgende formalen Auffälligkeiten hingewiesen: Der Midrasch übersetzt ״Ist es verbunden, einig, dann bleibt Ephraim, selbst Götzen dienend, straffrei״ und konstruiert dann als Gegensatz ״Ist aber ihr Herz gespalten, nun werden sie vernichtet״. Nach den Akzenten und dem ganzen, schwerste Strafen enthaltenden Inhalte des Kapitels ist der Sinn: ״Ephraim ist dem Götzendienst so verbunden, dass es sich selbst überlassen bleiben muss״ Prophetenmahnung nützt nichts mehr. So übersetzt auch Targum. Dieser Satz steht Hosea Kap. 4. Das als Gegensatz gebrachte חלק לבם ist nicht etwa ein zweiter Bestandteil des ersten Satzes, sondern steht Hosea Kap. 10,

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