Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 13 (1926)
- Issue
- Heft 7-8 (Juli 1926)
- Date
- 1926-07-01
- Page
- Seite 416 (sequence 84)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 95% known words query
- IRI
…/2292929-2293042-2293047--08498-2301780- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
416 Das Trennurigsprinzip 11 sw. völlig Fiasko gemacht hat. Wenn man aber bezüglich der נכרים sagte עכו״ם שבח״ל לאו עובדי ע״ז הם אלא מנהג אבתיהם בידיהם und die Bestimmungen bezüglich אידיהן ausser Kraft .setzte, wenn man, wie ich früher zeigte, diesen Satz auch auf die צדוקים anwandte, sollte dasselbe nicht auch für die Reformer gelten? Heute ist vielfach schon die 3. und 4. Generation seit der Hochflut der Reform herangewachsen, die von den Methoden jener Periode nichts mehr weiss und nichts mehr wissen will. Und da muss man doch fragen: Liegt es im Geiste des Judentums, liegt es im Geiste unserer Propheten, unserer Weisen, die Trennung bis zum Aeussersten, nicht nur in den Gemeinden, auch in den Organisationen durchzuführen? Ist nicht das Streben לבלתי ידה ממנו נדח von überragender Bedeutung überall in unserem Schrifttum? Bei der jetzigen religiösen Stimmung der Jugend wäre die Zeit verlorenes Terrain zurückzugewinnen — gar mancher Sprössling einer neologen Familie hat sich dem positiven Judentum wieder zugewandt — aber durch Trennung und Ab- Sperrung können wir dies nicht erreichen. Und hier kommt nun auch noch ein halachisches Motiv hinzu — der Gedanke des ערבות. Wir sind nach der Darstellung des ערבות Prinzips, wie sie R. Jizchok Elchanan gegeben hat, nicht nur verpflichtet, überall da einzugreifen, wo uns eine unmittelbare Möglichkeit gegeben ist die Sünde zu verhindern, sondern auch ״alle Massregeln zu treffen, die mittelbar dazu führen können, dass der Sünder von der Sünde abgehalten wird.“ דה״ה היבא שיש בידנו לעשות איזה עצה שע״י זה יפרש מהאפוד דודאי החיוב עלינו להשתדל לעשות כן דגם זה יש בכלל יש בידנו למחות. Wenn wir durch unser Verbleiben in der Gemeinde die Möglichkeit schaffen, die Einrichtungen streng nach den Vorschriften des ש״ע zu gestalten, wenn wir dadurch eine grosse Anzahl von Glaubensgenossen von Uebertretungen zurückhalten, wenn wir bewirken, dass in grossen Gemeinden שחיטה und מקרה einwandfrei sind, dann wiegt m. E. dieses Moment weit schwerer als die Möglichkeit, dass uns vielleicht jemand in dem falschen Verdacht haben könnte, wir würden durch unsere Mitgliedschaft eine Zustimmung zur Reform aussprechen. Es ist vor kurzem