Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 413

Das Trenmmgsprinzip usw. 413 dass also dieser Kultus für die Betreffenden nicht verboten sei, so werden doch vom Staate auch die Lehrstühle für Bibelkritik erhalten, die מעות und אפיקורסות in der schlimmsten Form verbreiten. Man sieht: die Anwendung von לפני עור ist hier völlig unmöglich. Man hat ferner behauptet, dass die Mitgliedschaft bei einer Einheitsgemeinde החזקת ידי עוברי עבירה eine moralische Unter- Stützung der Uebertreter sei. Durch diese Mitgliedschaft bekünde man die Gleichberechtigung der Richtungen innerhalb des Judentums. Zunächst ist nun החזקת ידי עוברי עבירה auch ein halachischer Begriff, der nur unter bestimmten Voraussetzungen anwendbar ist. Von anderer Seite1) ist mit Recht darauf hingewiesen worden, dass החזקת ידי ע״ע eine niedrigere Stufe bedeutet als סיוע ידי ע״ע. Wo demnach letzteres nicht anwendbar ist, kann auch das erstere nicht stattfinden. Wenn es also heisst, dass man einem Juden, der am Sabbat arbeitet, nicht zurufen darf תצלח במלאכתך, also ihn nicht begrüssen darf, so folgt doch daraus unmöglich, dass man einen מחלל שבת בפרהסיא überhaupt nicht grüssen darf. Aber in Wirklichkeit stimmt ja die Voraussetzung nicht. Die andere Partei weiss ja, dass wir ihre Handlungen nicht billigen, wir betonen immer wieder unsere Gegnerschaft, wir betreten ihre Synagogen nicht, nehmen nicht teil an ihren religiösen Veranstaltungen, und nur weil sie die für uns notwendigen Institutionen in der traditionellen Form erhalten, bleiben wir in einer Gemeinde mit ihnen. Es bleiben noch die אסורים, die von den גדולים, vor allem in Ungarn, zur Zeit der Hochflut der Reform gegen sie ausgesprochen wurden. Diese scharfe Tonart war damals berechtigt למיגדר מילתא. Aber die Zeiten haben sich geändert; und was damals für das Judentum nützlich war, braucht heute darum מ och nicht gut zu sein. Wenn solche אסורים für alle Zeiten Geltung haben sollten, wieso wäre man da berechtigt gewesen, die אסורים, die gegen die Karäer ausgesprochen worden ,waren, י*) Rabb. Mayer in dem früher erwähnten Artikel. 6