Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 397

Eine Benennung der Türkei usw. 397 4) Die Approbation (הסכמה) der Konstantinopeler Rabbiner für den Kommentar zum Midrasch Rabba 1יפה תאר des Konstantinopeler Rabbiners des 16. Jht. Samuel Jafe Aschkenasi ist überschrieben:2 ״Das sind die Worte der starken Männer, der Rabbiner des Landes Uz, das ist die grosse Kostantina (Konstantinopel)״. 5) Im selben Werke יפה האר lesen wir3: ״Es steht in der Schrift (Hiob 1,1): ״Es war ein Mann im Lande Uz״. Obgleich daraus folgt, dass sein (Hiobs) Land Mesopotamien, die Stadt seines Vaters Nachor, oder in ihrer Nähe ist, (in Wirklichkeit) aber ist das Land Uz-Konstantina (Konstantinopel), denn der Targum (paraphrasiert den Vers Klagel. IV, 21) ״freue dich und frohlocke, Tochter Edoms, die Bewohnerin des Landes Uz!“ mit den Worten: ״freue dich und frohlocke, Konstantina, die Stadt Edoms, die gebaut ist im Lande Arminia (= Romania, d. h. Byzanz)״; der Beweis dafür, dass es (Konstantinopel) wirklich Hiobs Uz ist (besteht darin), dass wir noch heute in Konstantina ein Bethaus der Ismaeliten (Moschee) und jeme Jisrael be-Thogarma, p. 25—26; — Vgl. auch A. Freimann, Sammelband kleiner Schriften über Sabbatai Zebi und dessen Anhänger (Berlin 1912), p. 17 (... אחרי כן אמר לעשות תקוץ על קבר איו״ב איגצארי המפורסם בקושט׳ : (ספר מריבת קדש ואמר לאנשיו שהוא איוב בעל הנסיון ממש.... Za dieser Stelle bemerkt Freimann, dass hier AbuAjjabKhalid ben Said al - Anzari gemeint sei; נושא דגלו של מחמד/ וכאשר באה העיר קושטנדינא במצור ע״י הערביים בשנת 672 למספרם Ejub מת אבו איוב שם במלחמת ויקבר בפלך העיר הנקרא על שמו. Vgl. Krauss, Studien etc., 107—108. ז) Zum ersten Mal gedruckt Venedig 1097—1606. 2) Ibidem, p. 2a: ואלה דברי גבורי החיל רבני ארץ עוץ היא ק ו ש ט א נ ט י נ ה רבתא. 3) (בראשית רבה. פרשה נ״ז, סימן ג׳) ... "וכתיב איש היה באיץ עוץ ואע״ג דלפ״ז יראה שארצו תהיה אדם נהרים עיר נחור אביו או קרוב אליה וארץ עוץ היא ק ו ש מ נ ט י נ ה כי תרגום שישי ושמחי בת אדום יושבת בארץ עוץ חרי ובדיחי קושטנטינה קרתא דאדר דמתבניא בארע ארמניא ורגלים לדבר כי זו היא ארץ עוץ דאיוב כי הן עד היום עינינו הרואות בעיר קושטנטי, בית תפלה לישמעאלים ומצבת אבן ואומרים כי היא מצבת קבורת איוב וגרות דולקות וכבוד גדול עושים לו להשתחוות ולזבוח שם כל הבא למלא את ידי מגדוליהם אין זה קושיא שאפשר שאיוב הלך מארם נהרים שבארץ מולדתו ונלחם בגוים ומלך בקושטנטיג׳ ובמו שקרה לצפו בן אליפז בן עשו בברחו מבית האסורים מיד יוסף והלך ומלך ברומא ובמ״ש הרמ״ע ז״ל".