Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 395

Eine Benennung’ der Türkei usw. 895 2) Ivl e i r b e n Isaak Arama in seinem Hiobkommentar ״ :1מאיר אייוב. . . . Besonders rätselhaft ist mir seine (d. b. Hiobs) Heimat, denn wir linden keinen bestimmten Teil der Erde, der diesen Namen (עוץ) trägt.״ Seine lange Betrachtung sehliesst Meir Arama folgendermassen: ״.Ebenso wie es Zepho, dem Sohne Eliphas’, dem Sohne Esaus, der vor Joseph aus dem Gefängnis floh, nach dem Tode (des letzteren) geschah, dass er binging und König wurde über Kittioi in Rom und über ganz Italien .... so verliess auch dieser (d. h. Hiob) seine Heimat in Mesopotamien, kämpfte mit den Völkern und wurde König in Konstantin 0 p e 1, der Stadt ihres Reiches; in diesem Lande geschah alles, was Hiob passiert ist, wie es auch heute bekannt ist, dass in diesem Reiche Togarma in der Stadt Konstantinopel der Gerechte, Hiob begraben ist und ihm grosse Ehren erwiesen werden: Kerzen brennen, und ein Gasthaus (ist errichtet) für Durchwanderer, und ein Denkmal (steht) auf seinem Grabe: das ist das Denkmal des Grabes Hiob bis auf den heutigen Tag. Wenn es eine Ueberlieferung ist, so wollen wir sie annehmen2.0 רבי אליעזר אל טנסי ידידי הטוב אשר פגשתיו אחרי ראת עין בעין באר׳ נו" ד היושבת בארץ עוץ...." שם דף י׳. עמוד בי: .... "ויהי בהיות עבדך בעיר רבה מספר עם החכם המפואר ר׳ ד ו ד ן׳ י ח י י א נ״ע ... .״ מאיר איוב (ג, zum ersten Mal gedr. Saloniki: 1517 [J. Gedaliah], ich habe aber die erste Ausgabe nicht gesehn und benutze die Ausgabe Venedig 1567 [Z. de Cavalli]. מאיר איוב (ויניציאה/ שנת שבחו״הו), דף ג׳ עמוד א׳—ב,: .... ״ויתר מסופק (- אצלי ארצו ומולדתו כי לא נמצא חלק מפורסס בארץ זה שמו אף כי אמר הכתוב ואת מלכי העוץ אם לא שרמז לארץ גר שם עוץ בן דישון מבני שעיר שנ, אלה בני דישן עוץ וארן או לעוץ בכור בחור אשר ילדה לו מלכה .... ואמנם עמד בכותל לפני מאמרם ז״ל בסר צלם מעליהם זה איוב כי זה לא על ארם גהרים נאמר אם לא שנאמר שזה עוץ קרה לו מה שקרה לצפו בן אליפז בן עשו בכרהו מבית האס־רים מיד יוסף אחר פטירתו והלך ומלך על בתים ברומא ועל כל ארץ אטלייא דברי הרמב״ן ז״ל פוף פרשת ויהי ובן זה הלך מארם נהדים ארץ מולדתו ונלחם בגוים ומלך ב ק ו ס ט נ מ י נ א עיר ממלכתם ובארץ ההיא קרה לו לאיוב מה שקרה באשר נתפרסם גם היום במלכות הזה מלכות תוגרמא כי בעיר ק ס ט נ ט י נ א שמה קובר איוב הצדיק ובבור גדול עשו לו נרות דולקות ובית אכפניא לכל עובר אורה ומצבה על קבורתו היא מצבת קבורת איוב עד היום הזה ואם קבלה נקבל".