Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 369

Exegetische Beiträge 369 die in der Intensiyform Piel, ״eine Beschäftigung mit dem betreffenden Gegenstand“ ausdrücken, sei es, um ihn herzustellen oder zu verwenden, z. B. קנן ein Nest machen, nisten (von עפ- .(.קן mit Erde werfen, stäuben (von ענן ,(עופר (von יבן£) die Wolken versammeln“29. Die Vermutung ist daher nicht abzuweisen, dass יספר an dieser Hiobstelle ein Denominativum von ספרר. ספר Wasserschlauch ist: ״mit Wasserschläuchen beziehen bezw. auslegen.״ Der v. wäre zu übersetzen: ״Wer belegt oder bezieht den Himmel mit Wasserschläuchen, und die Schläuche des Himmels wer legt sie aus (oder wer bringt sie zum ergiessen (שבב im Arab. ausgiessen)30. Es wäre dann der erste Vgl. die passendste Parallele zum zweiten, die Anwendung des Piel erklärt und der ganzen Stelle eine, m. E., viel klarere und darum schönere Auslegung gegeben. Eine messianische Bewegung im dritten Jahrhundert* *). Von Prof. Dr. A. Marmorstein• 5.) Das Zeitalter der Verfolgung. Einer der bedeutendsten Lehrer des dritten Jahrhunderts, R. Abba b. Kahana, berichtet, dass nur zwei Generationen sich des Tetragrammatons bedient hätten, u. z. das Geschlecht der grossen Synode, und das der Verfolgungen1). Graetz2) und nach ihm Bacher8) beziehen diese Mitteilung auf die hadrianische Zeit. Wir beobachteten bereits, dass die Lehrer des dritten Jahr- 29J Vgl. Gesenius-Kautzsch, Hebr. Grammatik, 27. Aufl. § 52, 2. K 3°) So mehrere Neuere. Man vergleiche noch v. 34: התרים לעב קולך ושפעת מ י ם תכסך, sowie die vielen Parallelstellen in diesem wie im folgenden Kapitel, die der Dichter so meisterhaft und eindrucksvoll gebraucht. *) s. Jeschurun XIII 1926 S. 16—28. 171—186. ף M Ps. 36,3, ed. Buber 251. 2) Geschichte der Juden IV. 2. 452. 3) Agada der Pal. Amoräer, II 478.