Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 368

368 Exegetische Beiträge im Aram.)25 gegeben worden. Da dieses Nomen in keinem der hebräischen Lexicis sowie in keinem Aruch zu finden ist, suchte ich und fand es nur bei Buxtorf26, der schreibt: זפידא, זפר uter, utris, pellis qua vinum aut oleum defertur: אפיק חד זפירא מלי מיין■ produxit utrem quendam repletum vino, Zohar in Num. col. 299. Arabice ספירא, i. e. באד. Wozu Fischer noch das richtige arabische Original bringt: et Zu bemerken ist hier, dass Buxtorf das ״מלא מיין׳ falsch verstanden und falsch übersetzt hat, und Fischer dies auch übersehen hat. Buxtorf hat nämlich מיין gleich כען verstanden und gelesen. Das ist aber grundfalsch. Das ist nicht aramäisch gesprochen: ״ מלא מייןvoll von Wein oder Weines“. Dafür würde der Aramäer sagen מלא ייבא. Hier ist aber ״מיין׳ zu lesen und zu verstehen: ״voll Wassers“. Vgl. z. ß. Tg. zu Gn. 26, 19 ןמ:ין נכעץ מים חיים Tg. zu Ex. 15, 10 במים אדירים מיין תקיפ*ן u. a. m. In Kürze möchte ich noch hier eine Stelle in Hiob zitieren, deren Erklärung sehr schwer ist, und die auf Grund meiner neuen Deutung von ספרה Wasserschlauch, ihre befriedigende Deutung finden kann. In Hiob 38, 37 heisst es : מי נפפי שחקים בחכמה ונבלי שמים מי ישכיב. Hier erheben sich zwei Schwierigkeiten. Zuerst: Wir finden wohl ein Zählen der Sterne des Himmels 27, aber doch nicht des Himmels selbst oder der Wolken 28. Sodann ergeben die beiden Glieder keinen rechten Parallelismus. Endlich müsste es statt יספר eig. יספור heissen; יספר bedeutet ״erzählen“. Nun bildet bekanntlich das Hebräische Verba denominativa, 2׳) Vgl. Barth: Nominalbildung I. S. 187. 26) Lexicon Chaldaicum, Talmudicum et Rabbinicum, ed. B. Fischer, S. 351, col. II. 27) Vgl. Gn. 15, 5; Jer 33, 22. 2s) ג!an vergleiche nur: Raschi: יספר ידבר ויזהר תפקידם: Ibn Esra: פירושו מספיר מי שם אותם כספיר כעניין כראי מוצק דש אומרים שהוא דן ספי־ ואחרים אמרו מן מספר. ואחרים אמדו מי יספר בחכמתו השחקים. Ihn Jachja: מי יוכל לכפר חכמת השחקים שהוא עולם הגלגלים; Storno: מי יספר מנין השחקים. Mose ben Nach man: מי שם אותם כספירים. Die Neueren alle: wer zählt . . ., was aber יספר nicht bedeutet. S. oben die weiteren Ausführungen.