Jeschurun · 1926-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1926) · p. Seite 362

362 Exegetische Beiträge H. Grätz11 schreibt: ״V. 9 ist der allerschwierigste in diesem Psalm. Zuerst נרי ... . dann: שימה דמעתי בנאדך, die Lesart ebenfalls variirt in den Versionen. Statt des Singulars haben LXX Plural, also דמעתי (dadurch ist Hupfeids Annahme (auch von Del. u. a, akzeptiert, G.) widerlegt, als ob שימה Partizipium passiv zu דמעה wäre; es bleibt also Precativ). בנאדך das die Ausleger als Paronomosie zu נדי angesehen haben, geben LXX durch 17rd>ytov aov, Pes. durch קדמיך, d. h. sie haben gelesen לנגדך. Pes. hat auch statt הלא בספרתך die Version ״ ובספרךin dem Buch“, also nicht als ״zählen״ oder ״verkünden״, und dies gibt den besten Sinn. Allerdings kann בספרחך nicht ״Buch״ sein, aber man muss das Wort teilen בספר תך oder תכ. Das letzte ist das Trümmerstück eines Wortes, und dieses drängt sich als [תב[תב auf. Erwägt man, dass הלא in lebhafter Redeweise für הבה steht, und dass es auch mit dem Futurum konstruiert wird, so ist die Konstruktion des Verses sehr einfach: צעדי ספרת עתה שימה דמעתי לנגדך הלא בספר תנתב. Wie wir sehen, wusste Grätz die Schwierigkeiten, die unser v. bietet nicht anders zu überwinden, als durch Benutzung der mannigfachen Wiedergaben durch die alten Versionen, die aber dem v. auch keinen rechten Sinn abzugewinnen vermochten, sowie durch Hinzufügung eigener Korrekturen. Eine recht eigentümliche Exegese! — Interessant sind die Ausführungen T. K. Cheyne’s. Er schreibt: The Text12 of this difficult verse is evidently incorrect, but needs gentle tratement. We must not touch the significant word נדי, and so cut out a characteristic play opon words (נדי üny wandering’ בנאדך in thy bottle’). We need not of course try to reproduce this play in English, as the idea of the verse is beautiful enough in itself. The psalmist is no lover of vagueness in prayer: he makes known bis requests with the utmost particularitv. He is a Wanderer (the 10t deprecated in XXXVI, 12), and his eyes are ‘a fountain of tears’ führten Aeusserungen Cheyne’s, Bertholet’s (bei Kautzsch). So auch Duhm (Hand-Komm. z. A. T. ed. Marti). ״) Kritischer Kommentar zu den Psalmen I, S. 366 f. 12) The Book of Psalms, S. 158 ff.