Jeschurun · 1926-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1926) · p. Seite 310

310 Temura 4 b erreicht hat und dass er aus einem anderen Grunde מלקות erhält. (Temura 5 b) Es handelt sich also um die formale Auffassung des Satzes והיה הוא ותמורתו יהיה קדש. Nach Abaji liegt der חידוש in dem Wort הוא, nach Eaba dagegen in dem Wort ותמורתו. Es sei noch hinzugefügt, dass, wie ich glaube, in dem Ausdruck שינוי קונה ein Wortspiel mit dem gleichlautenden Rechtssatz vorliegt. שינוי dürfte hier Antwort bedeuten und der Ausdruck zu übersetzen sein: ״Die Antwort erwirbt“ d. h. wenn auch die Kontroverse keine praktische Bedeutung hat, so sei doch das Antworten als solches, die verschiedenartige Auffassung etwas wertvolles. Die Rougon-Macquart. Wir leben schnell. Man möchte kaum glauben, dass es nur ein Menschenalter her ist, da die Schlag Wörter Vererbung und Milieu alle Gemüter erregten und wir in heisser Debatte uns um die Theorieen stritten, die in der Literatur vor allem durch Ibsen und Zola ihr Bürgerrecht erlangt. Es ist gut, von Zeit zu Zeit sich Rechenschaft darüber abzulegen, wieviel von den Ideen, die einmal im Brennpunkt des Interesses standen, für die Dauer Wurzel gefasst, das Wahre von dem Falschen zu scheiden, in den Zeiten, in denen die Ideen mit der ganzen ungebrochenen Jugendkraft sich durchzusetzen suchen, in denen sich die Vertreter des Alten und des Neuen in wildem Kampfe gegenüberstehen, ist ein objektiv abwägendes Urteil nicht gut möglich. Ob für die Welt geschichte das bekannte Wort zutrifft, ist fraglich. Für die Geistesgeschichte gibt es ein Weltgericht. Was an Wahrheitskern in einer Idee sich birgt, das bleibt für immer, und das Falsche wird über kurz oder lang doch hinweggefegt. Das einmal an den Schlag Worten ״ Vererbung״ und ״Milieu“ nachzuprüfen, dafür gibt uns die Neuherausgabe des 20 bändigen Riesenwerkes von Emil Zola, der ״Rougon-Macquart“ willkommene Gelegenheit1). 1I Emil Zola. Einzig berechtigte Ausgabe ״Die Rougon-Macquart“, Geschichte einer Familie unter dem Zweiten Kaiserreich, Kurt Woiff Verlag,