Jeschurun · 1926-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1926) · p. Seite 275

Einige Hauptschwächen usw. 275 der göttlichen Sphäre mit dem Weiblichen bis auf die Beseitigung der femininen Wortendung weggeschafft hätte, und zweitens läge auch darin abermals eine ernste Warnung, diesen Reinigungsprozess wieder rückgängig machen zu wollen, wie manche dies neuerdings für erlaubt halten. Oder enthält etwa der Psalter Aussagen, die diese moderne Meinung begünstigen? Diese Frage wird neuestens wieder yon Gunkel bejaht. Nach ihm ״spielt der Abschnitt 74,12—17 auf eine grosse Gottestat an, wonach Jve die Welt neu geordnet hat und ihr Herr geworden ist (V. 15—17). Damit kann nichts anderes als die ״Schöpfung“ (vgl, unten) gemeint sein. So folgt, dass der Leviathan und die ״Drachen“, die Gott erlegt hat, und von deren Ueberwindung zusammen mit der ״Aufscheuchung“ des Meeres gesprochen wird, die Ungeheuer des Urmeeres sind“. Wieviel von diesen Sätzen ist im Texte begründet? Dieser wird von mir so übersetzt: 12a ״Und doch ist Gott mein König von der Vorzeit her, 12b der Rettungstaten auf dem Erdenrund vollbringt: 133 Du hast mit deiner Stärke das Meer ins Schwanken versetzt, 13 b die Köpfe des langgewundenen Seetieres im Wasser zerschmettert. 143 Du hast die Köpfe des Leviathan zerschmettert, ub gabst ihn als Futter für die Wüstentiere. 153 Du hast durch Spalten Quellort und Fluss hervorgebracht, 15 b du hast [anderseits] schon immer beständige Ströme trocken gemacht [Jos. 3,17]. 16a Dir steht der Tag und dir steht die Nacht zur Verfügung, 1eb d u hast die Lichtträger und insbesondere die Sonne aufgestellt. 17a Du hast alle Grenzpunkte der Erde festgestellt, 17b Sommer und Winter hast du gebildet“ 1). Der Dichter dieses Liedes blickt gemäss ״Und doch ist Gott2) mein König von der Vorzeit her, der Heilstaten inmittender Erde vollbringt“ (V. 12 a b) nur bis auf die Begründung der Königsherrschaft Jves über Israel zurück, von der es in Exod. 15, 18 heisst ״Der Ewige ist König“, und dieser Dichter will nach diesem Zusammenhang dann einige ג) Die kritische Eirizelerklärung wird mein Pealmenkommentar bringen. 2) Hier im elohistischen Psalm ist dies ״der Ewige“.