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Jeschurun · 1926-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1926) · p. Seite 267

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
13 (1926)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1926)
Date
1926-05-01
Page
Seite 267 (sequence 43)
Language
German
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Die Bibel als Quelle usw. 267 richten nach Urmotiven zu suchen und die Frage nach dem Ursinn dieses und jenes Gesetzes\ zu stellen. Als Uebergriff und Willkürakt aber müssen wir es bezeichnen, wenn man einer folkloristischen Tendenz zuliebe Tatsachen und Text der Bibel auf den Kopf stellt und in ein Prokrustesbett zwängt. Jeder Einsichtige wird gestehen, dass in diesem Bibeltext, wie wir ihn haben, auch nicht andeutungsweise das gesagt ist, was Frazer aus ihm herausliest. Aber Frazer geht noch weiter. In seinem Entdeckereifer, die Wanderung gewisser feststehender Motive von Volk zu Volk zu demonstrieren, konstruiert Frazer auf Grund des von ihm erfundenen und geschaffenen angeblich biblischen Berichts Haupt- und Nebenmotive, denen im tradierten biblischen Texte jede Grundlage fehlt. Auf Grund des von Frazer zurechtgemodelten Berichts wrerden zwei Hauptmotive aufgestellt und ihre Wanderung durch andere Sagenkreise hindurch verfolgt: The Story of the Perverted Message, Die Geschichte von der falsch bestellten Botschaft, und: The Story of the Cast Skin, Die Geschichte von der abgeworfenen Haut. Zwei Motive also, beide erst von Frazer in die Bibel hineininterpoliert, werden zur Grundlage einer w^eitläufigen fiktiven Theorie gemacht, um dann zu zeigen, wie und bei welchen Volksstämmen sich diese Motive alles finden. An einer langen Reihe von Beispielen und Sagen bei wilden Völkern wird dann die Wanderung dieser beiden Grundmotive, das von der falschbestellten Botschaft durch Tiere und das von dem Glauben an die ewige Jugend gewisser Tiergattungen, die sich alljährlich neu häuten, gründlich nachgewiesen. Gewiss, solche sagenvergleichende Exkursionen mögen für den Ethnologen grosse Reize haben — aber mit unserem Bibeltexte haben sie in diesem Falle nichts zu tun, nachdem dort von diesen beiden Motiven kein Wort vorkommt. Erst Frazer hat den Originalbericht der Bibel so zurechtgestutzt (siehe oben!), dass sich die beiden Motive an auffallender Stelle darin finden. Aber: ״Wenn das Erste und Zweite nicht wär\

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