Jeschurun · 1926-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1926) · p. Seite 240

240 Der Begriff der Frömmigkeit usw. Auf das biblische יהיר (Prov. 21,24; Hab. 2,5) zurückgehend wird damit jede Ueberhebuug, jeder Dünkel gegeisselt und wenn er auch als solcher nur in den Augen der Mitmenschen erscheint. Wie sehr צניעות im Sinne keuscher Zurückhaltung die Frömmigkeit beherrschen soll, dafür zeugt der Ausspruch Derech Erez Sutta V, הדר תורה חכמה הדר הכמה ענוה הדר ענוד. יראה הדר יראה מצוד. הדר מצוד. צניעות לא יהא אדם ער בין הישנים ולא יהא ישן בין הערים כללו של דבר אל ישנה אדם ממנהג הבריות... wie der Schmuck (die eigentliche Krönung) des Thorawissens die Weisheit, der der Weisheit die Demut und der der Demut die Gottesfurcht (d. h. die Demut nur dann wertvoll ist, wenn sie der Gottesfurcht entspringt), die der Gottesfurcht das Gottesgebot, so der Schmuck der Gebote (d. h. die Krönung der Erfüllung der Gebote, der wertvollste Zug an ihr), die keusche Zurückhaltung. Auf diesen Gedanken, auf die Charakterisierung der wahren Frömmigkeit als צניעות läuft die ganze Sentenz hinaus, wie die Schlussworte zeigen: man sei nicht ein Wacher unter Schlafenden, ein Schlafender unter Wachen etc. kurz, man steche in seinem Gebahren nicht ab von der Art, wie die Mitmenschen sich geben1) Noch eine Bezeichnung könnte man nach zwei Stellen, in denen *sie Verwendung findet, für die Bc deutung ״fromm“ in Anspruch nehmen: ותיק. Berachot 9 b heisst es: ותיקין היו נומרין אותה עם הנץ התמה die ותיקין haben darauf geachtet, dass sie die Verlesung des שמע genau mit dem Aufgang der Sonne beendeten. Und Rogch hasch. 82 b: ותיקין היו משלימין אותן בתורה die ותיקין haben darauf geachtet, als letzten der 10 Schriftverse, die bei dem Mussafgebet des Neujahrsfestes in die drei mittleren Gebetstücke מלכיות זבמנות שופרות einzuschalten sind, einen aus der Thora zu wählen. An beiden Stellen liegt die Bedeutung fromm nahe. Die Ethymologie des Wortes steht nicht fest. Von Levy und Kohut s. v. bringt es der erstere mit einem griechischen, der letztere mit einem arabischen Worte zusammen. Levy gewinnt die Bedeutungen: geschickt, gewandt, erfinderisch, scharfsichtig, gerecht, sorgfältig, Kohut: stark, fest: Befragen wir selbst die Stellen: Jer. Ber. II8 wird der früh verstorbene R. Bun mit einem Arbeiter verglichen, der in 2 Stunden dieselbe Arbeit geleistet, wie die mit ihm 1j Vgl. noch einige Ergänzungen zu diesen Ausführungen in meinem Aufsatz: ״Die Halacha und die Herzenspflichten“, J'esch. I, S 184ff.