Jeschurun · 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 183

183 Eine messianische Bewegung usw. Jahrhunderts 1). Eine ähnliche Empörung hat nach Grätz 2) und Krauss 3) in den sechziger Jahren des zweiten Jahrhunderts stattgefunden. Es mag sein, dass Amram und Dinai diese Bewegungen bezeichnen. Die Erinnerung wurde aufgefriseht, um dem Volke zu zeigen oder es abzuschrecken, wie unnütz und gefahrvoll ein solches Unternehmen sei, 4) u. z. die messianische Bewegung des R. Simlai. R. Simlai war gewiss einer der hervorragendsten unter den Lehrern Palästinas in den 50 —70 Jahren des zweiten Jahrhunderts. Die Gewissheit gewinnen wir, wenn wir die Quantität der wenigen Sprüche seiner Agada näher betrachten. Umso bedauernswerter, dass die Sammler es für wertlos erachtet haben eine grosse Anzahl seiner Sprüche und Homilien für die Nachwelt zu erhalten. Bacher hat den Eindruck, als hätte man in den Schulen Babylons und Palästinas mit Geringschätzung den Namen dieses Mannes behandelt (A. P. A. I, 552). Wir sehen aber, dass die bedeutendsten Schüler R. Jochanans seine Lehrsätze tradieren5). Simlai war Babylonier und lebte in Lydda. Als er seine Bitte an R. Jonathan b. Elieser richtete, ihn in die Agada einzuführen, da wurde er barsch zurückgewiesen6): ״Ich habe eine alte Tradition, dass man weder einen Babylonier noch einen Lyddenser Agada lehrt. Du bist aber aus Nehardea, und wohnst in Lydda. Die Leute daselbst sind stolz und unwissend״. Die- 1j H. Schiller, Geschichte der röm. Kaiserzeit I, 722. 2) Geschichte IV, Note 20. 3) Aut. und Rabbi 108 ff. 4) Es ist hervorzuheben, dass unser Text (2. Version) einen Unterschied macht zwischen דורו של שמד und Bar-Kochba. Dieses ist wohl zu beachten, besonders wenn man die Aussprüche des R. Abba b. Kahana historisch untersucht, vgl. weiter. 5) Bacher sagt p. 554: ״Es ist sehr bezeichnend, dass mit Ausnähme des Tanhum b. Chija Niemand als Tradent simlaischer Aussprüche genannt wird.“ B. Sanh. 4 a zitiert R. Eieazar einen Satz des R. Simlai über die Richter. B. Sanh. 106a, R. Chija b. Abba, nach der richtigen La. des En Jacob. R. Jacob b Ab. MK. 16,18, R. Ada. jer. Ber. 5,4y vgl. b. Sotah 88,18, R. Malkijah b. Sabb. 46a. 6) jer. Pes. 32a, b. Pe8. 63a, wo statt R. Jochanan, R. Jonathan gelesen werden muss.