Jeschurun · 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 181

Eine messianische Bewegung usw. 181 dem was wir vor uns haben. Die Borajta lautet: תניא ר׳ נתן אומר מקרא זה ניקב ויורד עד תהום כי עוד חזון למועד ויפה לקץ וגד ל א כרבותינו שהיו ד ו ר ש י ן עד עידן עידנין ופלג עירן, ולא ב ח שמלאי שהיה דורש האכלתם לחם דמעה ותשקמו בדמעות שליש ו ל א ברבי עקיבה שהיה דורש עוד אחת מעט היא ואני מרעיש את השמים וכד. (b. Sanh. 97 b Jalkut Mackiri Ps. 80, 15). Die Borajta zählt drei Endberechnungen auf. Erstens, die unserer Lehrer: Dan. 7, 25, des R. S i m 1 a i: Ps. 80, 6 und des R. Akiba: Hag. 2,6. Der Satz stammt von Rabbi Nathan, der aber vor R. Simlai lebte und dessen Endbestimmung unmöglich in seinem Lehrsätze citieren konnte. J. Klausner hilft sich indem er an Stelle von R. Simlai R. Jsmael setzt. (Messianische Vorstellungen 31). Es ist wohl richtig, dass es Belege für ähnliche Verwechslungen in unseren Texten gibt. Es gibt aber keinen Beweis für R. Jsmaels Endberechnung. So weit unser Material reicht, war R. Jsmael überhaupt ein Gegner ähnlicher Bewegungen und Berechnungen. Hingegen besitzen wir genügen- «le Mittel um festzustellen, dass R. Simlai’s Agada wohl mit dieser Berechnung übereinstimmt. R. Simlai scheint mit grosser Vorliebe das messianische Problem in seinen Predigten behandelt zu haben. Seine Aussprüche atmen wirkliches Leben, und sind weit entfernt von Theorien und eitlen SpeculationeD. Mit Emendationen kann man in schwierigen Texten selten die Schwierigkeiten wegräumen. Schliesslich haben wir bereits gesehen, dass die Borajtas in Traktate Helek sehr oft spätere Interpolationen enthalten. Das wird auch hier der Fall sein. Die Borajta zählt drei messianische Bewegungen auf. Die letzte zur Zeit R. Akibas ist wohl bekannt. Es ist die messianische Hoffnung, die sich an den Namen Bar Kochbas knüpfte. Die erste und die zweite müssen ähnlicher Art gewesen sein, obwohl sie uns nicht mehr bekannt sind. Wir suchen auch vergebens um Auskunft in den uns zugänglichen Geschichtswerken. Talmud und Midrasch enthalten aber mehr Material über die alte Geschichte als die Historiker denselben entnommen haben. In diesen Blättern gibt es noch immer Material für mehrere bisher ungeschriebene Kapitel üer jüdischen Geschichte. Was wissen wir über diese Bewegung