Jeschurun · 1926-03-01 · Heft 3-4 (März 1926) · p. Seite 138

188 Das halachische Motiv Das halachische Motiv "משום ישוב ארץ ישראל". Von Prof. Dr. S. Klein. 1. Bei einer Anzahl gesetzlicher Bestimmungen begegnet man in der talmudischen (speziell der tannaitischen) Literatur der Motivierung משום ישיב א״י : die betreffende Verordnung sei erlassen worden ״mit Rücksicht auf die Besiedlung Palästinas“. Als Beispiel diene zunächst folgende Bestimmung, und zwar in der präzisen Formulierung des Maimonides: ,,Wer in Palästina ein Haus von einem Heiden kauft, darf den Kaufvertrag selbst am Sabbat durch einen Nichtjuden schreiben lassen. Denn die Aufforderung zum Schreiben am Sabbat ist eine rabbinisch verbotene Handlung, jedoch mit Rücksicht auf die Besiedlung Palästinas wurde diese Bestimmung auf diesen Fall nicht angewandt1). 2. Merkwürdig ist jedoch, dass der älteste ungefähr datierbare Fall, dem dieses Motiv unterliegt, nicht auf das eigentliche Heilige Land, sondern auf Syrien sich bezieht. Man versteht darunter jenen Teil des nördlich an Palästina grenzenden Gebietes, der zeitweilig unter David und Salomo unter israelitischer Botmässigkeit stand. Zur Zeit des 2. Tempels war dieses Gebiet nicht jüdisch, wurde aber von zahlreichen Juden aus dem Heiligen Lande, wie auch aus Babylonien besiedelt. Die Niederlassung von Juden in Syrien wurde damals von den geistigen Führern des Judentums gern gesehen; handelt es sich ja um ein Gebiet, das einst wie gesagt den ruhmvollslen Königen Israels untertan gewiesen2), und nach einer Verheissung der Thora (Deut. 1,7) 1l BK 80 b Rambam: H. Sabath VI, 11: הלוקח בית בא,, י מן הנכרי מותר לו לומר לנכרי לכתוב לו שטר בשבת/ שאמירה לנכרי בשבת אסורה מדבריהם ומשום ייסוב א/׳י לא גזרו בדבר זה. Tur 0. Ch. 307, dazu Bet Josef, der aus einem Responsum des RSbA die Worte anführt: . . . שמעלה וכותב בערכאות של גויס ביפני קניית בית בא׳יי. Das ist wohl kein Zitat aus dem Talmud, sondern nur Erklarung der Worte in BK: כותבין עליו אוני. Vgl. auch ebd,: הלוקח עיר באיי נופץ אותן ליקה רו דרך מארבע רוחות . . . משום ישוב א״י. 2) II. Sam. 8; I. Kön. 5, 4. Die Frage der davidischen Eroberungen wird Sifre Deut. 51 Midi*. Tannaim 45, 27ff. behandelt vgl. z. St. ר״ן zu Sanhedrin g. E. Kap. I.