Jeschurun · 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 9

דפלוגתא היא בקדושין (שם ע״ח.) אביי אמר קידש לוקה כעל לוקה קידש לוקה משום לא יקח בעל לוקה משום לא יחלל ורבא אמר בעל לוקה לא בעל אי,ו לוקה משום דכתיב לא יקח ולא יחלל מה טעם לא יקח משום לא יחלל ולא מסחבי כלל שרבא התיר לגמרי מה שאביי מחייב עליו מלקית דאפושא פלוגחא כולי האי לא מפשינן. מיהו א־כא .למימר דהא דאטרינן כאן אפילו תימא רבי יוסי הגלילי וכררבא דיחוי בעלמא הוא לפי מאי דסלקא דעתן השתא דסבר רבי יוסי הגלילי על עברה חמורה הוא חוזר על עברה שאין לוקין עליה אינו חוזר והיינו כדרבא שאמר קידש אינו לוקה אבל לפי המסקנא דסבר רבי יוסי הגלילי אפלו עבר על דברי סופרים חוזר מתניתא דלא ברבי יוסי הגלילי דלא מתוקמא אפלו כדרבא. ויש לדקדק דמיבעיא ליה אמתניתא אי ביבי יוסי הגלילי נמי אתיא ולא קא מיבעיא ליה אמתניתן והיא גם היא אמיה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין לא היה חח*. ונראה דהיינו טעמא משום דמתניתן סתמא אמרה ואלו שאינם חוזרין הנוטע ארבעה אילני מאכל דמשמע אפלו נטע וחלל אינו חוזר וגן המחזיר גרושתו דפשיטא שאפלו נשאה אינו חוזר שאינה חדשה לו וכתיב כי יקח איש אשה חדשה והוא הדין אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ובר שאפילו נישאת לו לא היה הוזי דלא קרינן ביה ושמת את אשתו ואדרבה כופין אותו לפרוש ממנה ולגרשה ואם כן מתניתן ודאי דלא כרבי יוסי הגלילי דלדידיה כיון שלוקה לדברי הכל עברה חמורה היא בידו וחוזר בגללה אכל בברייתא שנו ולא לקחה סרט לאלמנה לכהן גדול וכי, דמיירי קודם שנשאה בהא איבא לספוקא דלמא רבי יוסי הגלילי נמי מודה שאינו חוזר ומשני אין הכי נמי אפלו תימא רבי יוסי הגלילי וכדרבא כיון שאינו לוקה אינו חוזר. והשתא דאתיתי להכא קשיא לי מאי דוחקיה דתלמודא לומר דרבי יוסי בן חלפתא פליג ארבי יוסי הגלילי שהיה בדור שלפניו ואף על גב שרבי יוסי תלמידו של רבי עקיבה אפשר שמסכים בהא מלתא לרבי יוסי הגלילי חברו של רבו ובר פלוגתיה ואמחניתין דלעיל קאי והכי קאמר עכשיו ששמענו מפי רבי יוסי הגלילי הירא ורך הלבב זה המתירא מן העברות שבידו מה ששנינו אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט וכר לא היה חוזר אם אינו חוזר בשביל שנשא אשה חדשה חתר הוא מפני העביה שבידו. דיקא נמי דרבי יוסי הגלילי החולק על רבי עקיבה אומר הירא ורך הלבב זהו המתירא מן העברות שבידו ואילו רבי יוסי לא אמר אלמנה לכהן גדול ובי׳ ז ה ו הירא ורך הלבב כחולק על רבי יוסי הגלילי אלא ה ר י הוא ,הירא ורך הלבב כמקיים את דבריו. ואתי נמי שפיר שהוא מזכיר גם את החלוצה שאינה אסורה לכהן אלא מדרבנן מאחר שהולך כאן בעקבותיו של רבי יוסי הגלילי דאית ליה אפלו עבר על דברי סיפ-ים הוא חיזר. והשתא מתניתן בכל גוונא מיירי בין שקידשו בין שנשאו נשים בעברה אעם חוזרים מן המערכה ולם־כך דקדקה בלשונה ואמרה סתם אלמנה לכהן גדול וכו׳ ולא אמרה אלמנה שנשאית לכהן גדול או אלפנה שנתארסה לכהן גדול ללמדך שאין חלוק בין אירוסין לנשואין בדבר הזה אלא